١- الحافظ أبو الحسن محمّد بن الحسين الابري السجزي صاحب كتاب «مناقب الشافعي» المتوفّى سنة ثلاث و ستين و ثلاث مائة من الهجرة. قال في محمّد بن خالد الجندي راوي حديث: «لا مهدي إلاّ عيسى بن مريم» : «محمّد بن خالد هذا غير معروف عند أهل الصناعة من أهل العلم و النقل، و قد تواترت الأخبار و استفاضت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بذكر المهدي، و أنّه من أهل بيته، و أنّه يملك سبع سنين، و أنّه يملأ الأرض عدلا، و أنّ عيسى عليه السّلام يخرج فيساعده على قتل الدجّال، و أنّه يؤمّ هذه الأمّة و يصلّي عيسى خلفه» .

نقل ذلك عنه ابن القيّم في كتابه «المنار» ، و سكت عليه‌ [١] ، و نقله عنه أيضا

ق-١-القطر الشهدي منظومة في علامات و أوصاف المهدي، لابن إسماعيل الحلواني الشافعي المتوفّى سنة ١٣٠٨ هجري (معجم المطبوعات ١: ٧٩٢ و ٢: ١٦٤٢، الأعلام ٧: ٣٦) .

٢-العطر الوردي شرح القطر الشهدي، للبلبيسي الشافعي (معجم المطبوعات ٢: ١٦٤٢ قال: طبعت بمصر سنة ١٣٠٨ هجري، و معجم المؤلّفين ٩: ٦٦) .

٣-عقد الدرر، ليوسف بن يحيى الشافعي السلمي المتوفّى سنة ٦٨٥ هجري، مطبوع و محقّق.

٤-تلخيص البيان في علامات المهدي آخر الزمان، لكمال باشا الحنفي المتوفّى سنة ٩٤٠ هجري (هدية العارفين ١: ١٤١) .

٥-البيان في أخبار صاحب الزمان، لمحمّد بن يوسف الكنجي الشافعي، مطبوع.

٦-ارتقاء الغرف، للسخاوي (كشف الخفاء ٢: ٢٨٨) .

٧-أصحّ ما ورد في المهدي و عيسى، للشنقيطي (الأعلام ٦: ٧٩) .

٨-إبراز الوهم المكنون في كلمات ابن خلدون، لعلاّمة المغرب ابن الصدّيق الغماري (الأعلام ١: ٢٥٣) مطبوع.

٩-و للسيوطي رسالة أخرى غير العرف الوردي اسمها: «الكشف في خروج المهدي» (معجم المطبوعات العربية ٢: ٢٠٣٥) ، و غير ذلك من المصنّفات الكثيرة.

[١] . المنار المنيف: ١٤٢.