إنّ الله - عزّ وجلّ - ( خلق ) [١] خلقه فخلق قوماً لحبّنا لو أنّ أحداً خرج من هذا الرأي ، لردّه الله إليه ما رغم [٢] أنفه ، وخلق قوماً لبغضنا لا يحبّونا أبداً [٣] .
[٤٧١] ١٢ . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال :
دخلت على حميدة أُعزِّيها بأبي عبد الله ( عليه السلام ) فبكت ، ثمّ قالت : يا أبا محمّد ! لو شهدته حين حضره الموت وقد قبض إحدى عينيه ، ثمّ قال : ادعوا لي قرابتي ومن يطف [٤] بي [ فلمّا اجتمعوا حوله ] [٥] قال : إنّ شفاعتنا لن تنال مستخفّاً بالصلاة ، ولم يَرد علينا الحوضَ مَن يشرب بهذه الأشربة ، فقال لهم [٦] بعضهم : أيّ أشربة هي ؟ فقال [٧] : كلّ مسكر [٨] .
[٤٧٢] ١٣ . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ثمن ولد الزنى ، فقال [٩] : تزوَّجْ منه ولا تحجَّ .
[٤٧٣] ١٤ . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
من ولي درهمين فلم يحكم فيهما بما أنزل الله فقد كفر بما أنزل الله . [١٠]

[١] ما بين القوسين من " م " ولم يوجد في " ح " و " س " و " ه‌ " وفي " ه‌ " : " إنّ لله " .
[٢] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " لردّه الله إليه وإن رغم أنفه " .
[٣] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : المحاسن : ١ / ٣١٧ / ٦٣١ وص ٤٣٦ / ١٠١١ رواه بطريقين . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : دعائم الإسلام : ١ / ٦٠ عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
[٤] هكذا في " م " . وفي " ح " : " يطيف " وفي " س " و " ه‌ " و " مج " : " لطف " .
[٥] في " س " و " ه‌ " بدل ما بين المعقوفين : " ثمّ " .
[٦] في " ح " : " له " و " س " و " ه‌ " خاليتان منهما .
[٧] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[٨] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : ثواب الأعمال : ٢٧٢ / ١ نحوه ، بحار الأنوار : ٨٢ / ٢٣٥ / ٦٣ عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الأمالي للصدوق : ٥٧٢ / ٧٧٩ عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبي بصير ، المحاسن : ١ / ١٥٩ / ٢٢٣ ، روضة الواعظين : ٣٤٩ كلاهما عن أبي بصير .
[٩] في " س . ه‌ " : " قال " .
[١٠] رواه عن غير مثنّى بن الوليد : تفسير العيّاشي : ١ / ٣٢٣ / ١٢١ و ح ١٢٢ كلاهما عن أبي بصير وص ٣٢٤ / ١٢٧ عن أبي العبّاس وكلّها نحوه .