[٤٦٣] ٤ . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهو يقول : لا يُخاصَم [١] إلاّ شاكّ في دينه ، أو مَن لا ورع له [٢] .
[٤٦٤] ٥ . مثنّى قال : كنت جالساً عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له ناجية [٣] أبو حبيب الطحّان : أصلحك الله إنّي أكون أُصلّي بالليل النافلةَ ، فأسمع من الرحى ما أعرف أنّ الغلام قد نام عنها فأضرب الحائط لأُوقظه ؟ قال : نعم ، وما بأسٌ بذلك ، أنت رجل في طاعة ربّك تطلب رزقك .
إنّ الفضل بن عبّاس صلّى بقوم ، فسمع رجلاً خلفه فرْقَعَ إصبعه فلم يزل يغيظه [٤] حتّى أقبل [٥] فلمّا انفتل ، قال : أيّكم عبث بإصبعه ؟ فقال [٦] صاحبها : أنا ، فقال له : سبحان الله ! ألا كففت عن إصبعك ؛ فإنّ صاحب الصلاة إذا كان قائماً فيها [٧] كان كالمودِّع لها ، لا تَعُدْ إلى مثلها أبداً صلّ صلاةَ مودِّع ، لا ترجع إلى مثلها أبداً ، أتدري [٨] مَن تناجي ؟ لا تعد إلى مثل ذلك . [٩] [٤٦٥] ٦ . مثنّى عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

[١] في " ح " : " لا تخاصم " .
[٢] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : التوحيد : ٤٦٠ / ٣٠ ، بحار الأنوار : ٢ / ١٤٠ / ٦١ عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : التوحيد : ٤٥٨ / ٢٣ عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير مع تقدّم وتأخّر وليس فيه " في دينه " .
[٣] في " س " و " م " : " ناحية " .
[٤] في " س " و " ه‌ " : " يعظه " وفي " م " : " يحفظه " .
[٥] في " مج " : " حتّى انفتل " .
[٦] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[٧] في " س " و " ه‌ " : " إذا كان فيها " .
[٨] في " س " و " ه‌ " : " تدري " بدون الهمزة .
[٩] رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الكافي : ٣ / ٣٠١ / ٨ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٥ / ١٣٢٩ كلاهما عن أبي الوليد وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ٨٤ / ٣٠٦ / ٣٢ عن كتاب مثنّى بن الوليد . بيانٌ : قال في ذيل أبي الوليد في حديث الكافي : ويقع كثيراً مّا في هذا الموضع مثنّى بن الوليد . ( مرآة العقول ) .