الرهان . وإيّاكم والرّهان إلاّ رهان الخفّ والحافر والريش ؛ فإنّه تحضر [١] الملائكة ، فإذا سمعت اثنان [٢] يتلاعنان ، فقل :
اللهمّ ! بديعَ السماوات والأرض صلّ على محمّد وآل محمّد ، ولا تجعل ذلك إلينا واصلاً ، ولا تجعل لعنك وسخطك ونقمتك إليَّ وإلى [٣] الإسلام وأهله مساغاً [٤] .
اللهمّ ! قدّس الإسلام وأهله تقديساً لا يسيغ [٥] إليه سخطك [٦] ، واجعل لعنك على الظالمين الذين ظلموا أهل دينك وحاربوا رسولك ووليّك ، وأعزّ الإسلام وأهله ، وزيّنهم بالتقوى وجنّبهم الردى . [٧] [٢٠٣] ٥٠ . زيد قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن الزبيب يدقّ ويلقى في القدر ، ثمّ يصبّ عليه الماء ، ويوقد تحته ؟ فقال [٨] :
لا تأكله حتّى يذهب الثلثان ويبقى الثلث ؛ فإنّ النار قد أصابته ، قلت : فالزبيب - كما هو - يلقى في القدر ويصبّ عليه ، ثمّ يطبخ ويصفّى عنه الماء ؟ قال : فكذلك [٩] هو سواء إذا أدّت الحلاوة إلى الماء ، فصار حلواً بمنزلة العصير ، ثمّ نشّ من غير أن تصيبه النار فقد حرم ، وكذلك إذا أصابه النار ، فأغلاه فقد فسد . [١٠] [٢٠٤] ٥١ . زيد قال : حدّثني أبو بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال :
ما زالت الخمر في علم الله وعند الله حراماً وإنّه لا يبعث الله نبيّاً ، ولا يرسل

[١] في " س " و " ه‌ " : " تحضره " .
[٢] كذا في النسخ .
[٣] وفي " ح " و " م " : " ولي " بدل " وإلى " .
[٤] في " ح " : " مساعاً " .
[٥] كذا في " س " و " مج " وفي " ح " و " م " : " لا يسيع " .
[٦] كذا في " م " و " ه‌ " وفي " ح " و " س " : " لحظك " .
[٧] بحار الأنوار : ٧٥ / ٢٦٢ / ٧١ و ج ١٠٣ / ١٩٢ / ١٥ عن كتاب زيد النرسي .
[٨] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[٩] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " فقال : كذلك " .
[١٠] بحار الأنوار : ٦٦ / ٥٠٦ / ٨ و ج ٧٩ / ١٧٧ / ٨ عن كتاب زيد النرسي .