وتمّ تحرير المجموعة في سنة ( ١٢٨٤ ) وفي آخرها كتاب ديات ظريف . وهذه النسخة من النسخ المنتسخة على نسخة الشيخ نصر الله القزويني ( رحمه الله ) .
١٨ - نسخة العلاّمة المجلسيّ ، ولم نعثر عليها ، وإنّما نقلنا عنها عن طريق البحار لتصحيح بعض الموارد ، ورمزها ( مج ) .
النسخ العراقية :
١٩ - نسخة الشيخ محمّد السماويّ ، كتبها في سنة ( ١٣٣٦ ) ، وهي برقم ( ٦٢٩ ) من مخطوطات مكتبة الحكيم العامّة في النجف ، ويحتمل أنّه كتبها على نسخة الميرزا النوريّ ( رحمه الله ) ، وقد قال بعض المطّلعين : " إنّها موجودة في تلك المكتبة " .
٢٠ - نسخة المرحوم السيّد أبي القاسم الأصفهانيّ ( رحمه الله ) ، وهو من زملاء الشيخ عبّاس القمّي ( رحمه الله ) ، وهو الذي أكمل كتاب الغاية القصوى في شرح العروة الوثقى الذي ابتدأ به الشيخ عبّاس القميّ ( رحمه الله ) وذلك من بعد وفاته .
وهي منقولة في سنة ( ١٣٣٩ ) عن نسخة السيّد نصر الله الحسينيّ ( رحمه الله ) ، وقابلها على النسخ المنقولة من نسخة الشيخ نصر الله القزوينيّ ( رحمه الله ) . وهي ستّة عشر أصلاً .
٢١ - نسخة المرحوم الشيخ شير محمّد ( رحمه الله ) وكان قد أوقف حياته في سبيل حفظ كتب أصحابنا واستنساخها ، وكتب نسخته في سنة ( ١٣٤٧ ) على نسخة جلبت من مدينة تستر . والظاهر أنّها بخطّ عليّ أكبر الحسينيّ سنة ( ١٢٨٦ ) ، ثمّ قابلها في سنة ( ١٣٥٠ ) على نسخة السيّد أبي القاسم الأصفهانيّ ونسخ أُخرى . وهي أيضاً ستّة عشر أصلاً . ويحتمل أنّها نُقلت إلى مكتبة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في النجف الأشرف بعد وفاته ( رحمه الله ) .
وقد أخذنا أخبار هذه النسخ الثلاث الأخيرة من مقال حول الأُصول الأربعمائة للسيّد محمّد حسين الجلاليّ حفظه الله .
٢٢ - نسخة صاحب المستدرك ، قال بعض الأعلام : " إنّها في مكتبة السيّد