و الأول واضح من عنوانه انه في الاصول، و مفصل، جاء في اربعة اجزاء؛ و الثاني مختصره، و قد كان معتمدا في تدريس هذه المادة في الجامع «الازهر في الثلاثينات من هذا القرن» [٥٨].

اما ما وصل الينا من مؤلفاته، المخطوطة، فهي:

- أبكار الافكار [٥٩].

- دقائق الحقائق‌ [٦٠].

- كتاب الجدل‌ [٦١].

- كشف التمويهات‌ [٦٢].

- المآخذ على الرازي‌ [٦٣].

- و اخيرا، كتابه «المبين»، الذي سأتحدث عنه بعد قليل، بالتفصيل.

اما عنوانات كتبه الاخرى، التي نجدها على احسن الصور عند ابن ابي اصيبعة كما رأينا، فهي لكتب لم تصل الينا [٦٤]، و يا للأسف. لكن ما وصل الينا

[٥٥] في اربعة اجزاء، ط. القاهرة ١٣٣٢/ ١٩١٤؛ كذلك ط. الحلبي، القاهرة ١٩٦٧.

[٥٦] ط. صبيح، القاهرة، بلا تاريخ.

[٥٧] نشرة حسن محمود عبد اللطيف، القاهرة ١٣٩١/ ١٩٧١.

[٥٨] ايضا، مقدمة ناشر «غاية المرام»، ص ١٢.

[٥٩] يراجع بروكلمان:G .A .L .,)٢ nd .ed( ,l ,p .٤٩٤ ;s .,I ,p .٦٧٨

[٦٠] يراجع بروكلمان:S .,l ,p .٦٧٨

[٦١] Ibid .,l .c .

[٦٢] قارن بروكلمان:G .A .L .,l ,p .٥٩٢ ;s .,l ,p .٦٧٨

[٦٣] يراجع ما يقوله حسن محمود عبد اللطيف في نشرته لكتاب غاية المرام، ص ٤٥٦ برقم ٢٤٨.

[٦٤] ابن ابي اصيبعة، عيون الانباء، ط. مللر، ٢/ ١٧٤، و ط. بيروت، ص ٦٥١.