و أمّا المتقدّم؛ [٨٥٧] فقد يطلق، و يراد به: المتقدّم‌ [٨٥٨] بالعلّيّة، و المتقدّم‌ [٨٥٩] بالطّبع، و المتقدّم بالزّمان، و المتقدّم بالشّرف، [٨٦٠] و المتقدّم بالرّتبة.

فأمّا المتقدّم بالعلّيّة؛ فعبارة عن ما وجود [٨٦١] غيره مستفاد من وجوده، و وجوده غير مستفاد من ذلك الغير؛ لكنّه‌ [٨٦٢] لا يكون إلّا معه في الوجود؛ كحركة اليد بالنّسبة الى حركة الخاتم. [س ١٧/ ب‌]

و أمّا المتقدّم بالطّبع؛ فما لا يتمّ وجود غيره إلّا مع وجوده، و وجوده‌ [٨٦٣] يتمّ دون‌ [٨٦٤] ذلك الغير؛ كالواحد بالنّسبة الى الاثنين.

[٨٥٢] س، د: المقابلات، ق: المتقابلات. (انظر: الفصل الأول، ما بعد هامش ٦٠، النص؛ كذلك قارن: الجرجاني، التعريفات، ص ١٧٤ حيث يتحدث عن المتقابلين).

[٨٥٣] س، د: المتصادفين، ق: للمتسابقين.

[٨٥٤] و زيد ابن لعمر: ق (ه). لعمرو: س، د.

[٨٥٥] ق: للعدم و الملكة.

[٨٥٦] ق: كالعمي مع البصير.

[٨٥٧] - س، د؛+ ق.

[٨٥٨] - س، د؛+ ق.

[٨٥٩] ق: المقدم.

[٨٦٠] ق: و ... بالشرف (مطموسة).

[٨٦١] ق: وجوده.

[٨٦٢] ق: و لكنه.

[٨٦٣] و وجوده:- ق؛+ س، د.

[٨٦٤] دون: (ه) ق‌.