المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣٧٧ - الفصل الثّاني في شرح (الألفاظ و) معانيها

و أمّا (أن) يفعل؛ [٨٢٨] فعبارة عن حالة تحصل للجسم بسبب تأثيره في غيره‌ [٨٢٩] ما دام في التّأثير [٨٣٠]؛ كالتّبريد، و التّسخين.

و أمّا (أن) ينفعل‌ [٨٣١] فعبارة عن حالة [٨٣٢] تحصل للجسم بسبب تأثّره من غيره‌ [٨٣٣] ما دام في التّأثير؛ (كالمتبرد، و المتسخّن) [٨٣٤].

و أمّا الواحد؛ فقد يطلق، و يراد به الواحد بالعدد مطلقا، و الواحد بالاتصال‌ [٨٣٥]، و الواحد بالتّركيب، و الواحد بالنّوع، و الواحد بالجنس.

فأمّا الواحد بالعدد [٨٣٦] مطلقا، و يسمّى‌ [٨٣٧] الواحد بالذّات؛ فهو [٨٣٨] عبارة عن ما لا يقبل الانقسام و التّجزئة [٨٣٩] في نفسه.

و أمّا الواحد بالاتّصال؛ فما هو قابل للتّجزئة [٨٤٠] في نفسه، إلّا انّ أجزاءه متشابهة؛ كالماء [٨٤١] الواحد، و نحوه.

و أمّا الواحد بالتّركيب؛ فما هو قابل للانقسام، إلّا انّ أجزاءه‌ [٨٤٢]

[٨٢٨] س، د: فعل. قارن: الفصل الأول، هامش ٥٨، قبل.

[٨٢٩] ق: غير.

[٨٣٠] ق: التأثير.

[٨٣١] س، د: انفعل. ق: يفعل.

[٨٣٢] س، د: ضالة.

[٨٣٣] س، د: تأثيره من غيره، ق: تأثيره من غير.

[٨٣٤] + ع؛ انظر: الغزالي (معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٣٢٧ س ١- ٢ من اسفل).

[٨٣٥] ق: الوا ... تصال؛ (مخرومة).

[٨٣٦] ق: فأما العدد.

[٨٣٧] ق: ... سمى؛ (مخزومة).

[٨٣٨] س، د، ق: و هو.

[٨٣٩] س، د: التجزية. ق: التجزية.

[٨٤٠] س، د: فهو ما هو قابل للتجزية. ق: فهو ما قابل للتجربة. يلاحظ ان المؤلف يستعمل «فما هو ...» دائما؛ انظر، بعد التعريف التالي (الواحد بالتركيب).

[٨٤١] ق: اجزاؤه متشابهة كالما.

[٨٤٢] ق: اجزاه‌.