و أمّا الوهميّات؛ فما أوجب التّصديق بها قوّة الوهم، إلّا انّ‌ [٤٤٣] ما كان منها في‌ [٤٤٤] في غير المحسوس فكاذب؛ كالحكم بأنّ‌ [٤٤٥] كلّ موجود [٤٤٦] مشار الى جهته أخذا من المحسوس‌ [٤٤٧].

و أمّا المسلّمات؛ فعبارة عن ما أخذ [٤٤٨] من‌ [٤٤٩] القضايا (على) [٤٥٠] أنّه مبرهن‌ [٤٥١] في نفسه؛ فإن كان ذلك‌ [٤٥٢] مع طمأنينة النّفس، سمّيت‌ [٤٥٣] أصولا موضوعة، (و إلّا) [٤٥٤] فمصادرات‌ [٤٥٥]. [س ١١/ أ].

و أمّا المشهورات؛ فهي‌ [٤٥٦] القضايا [ق ٩/ أ] التي أوجب التّصديق بها

[٤٣٩] ل، م: التوترات.

[٤٤٠] اوجب: ق (او/ في آخر السطر- جب/ في اول السطر التالي).

[٤٤١] ل، م: معه.

[٤٤٢] س، د: التواطي. ق: التواطي.

[٤٤٣] ان:- ق.

[٤٤٤] س، د: منها كما.

[٤٤٥] س، د: كالحكم عند.

[٤٤٦] س، د: موجود بانه. ق: موجود فانه.

[٤٤٧] س، د: الى جهة احد امره المحسوسا.

[٤٤٨] س، د: ماخذ. ق: مأخذ.

[٤٤٩] من: (تر) س، د.

[٤٥٠] + ل، م.

[٤٥١] س، د: ببرهان. ق: يبرهن.

[٤٥٢] س، د: نفسه كان فان ذلك.

[٤٥٣] س، د: سميتا.

[٤٥٤] + ل، م.

[٤٥٥] فمصادرات:- س، د.

[٤٥٦] س، د: و هي‌.