الآمدي أرسطوطاليس- القياسات (المتقابلة)- قواعد العكس الأشياء المذكورة في المقدمات المختلفة./ النتائج المستخلصة من مقدمات متقابلة- الاستقراء.- الاستقراء.

- (القياسات) المقاومة.- الانسطاسيس، القياس المضاد.

- التمثيل.- المثال.

- الفراسة.- الفراسة.

- الدليل- انثوميما.

- الضمير. الضمير.

- العلامة. العلامة.

- المصادرة على المطلوب.- وضع المطلوب.

- البرهان اللمي و الانّي.

العلم بالشي‌ء موجود، و العلم بالعلة.

اذن، فالموازنة بين سياق تعريفات الآمدي‌ [٢٩] و اقوال أرسطوطاليس‌ [٣٠] مسألة بحاجة الى دراسة مفصلة، في ضوء هذه العينة البسيطة؛ ان التطور الاخير للمصطلحات الفلسفية، هاهنا، يمثله الآمدي بلا ادنى شك اكثر من اي فيلسوف آخر.

الثانية- ان متابعة الحدود التي تستغرق عمل الآمدي لا تتساوق مع اي عمل فلسفي عربي سابق على سبيل المطابقة، الا ما يورده ابن سينا في كتاب النجاة [٣١]. لكن، لا يعني هذا ان الآمدي نقل نصوصه من النجاة

[٢٩] قارن النص، في نشرتنا، فوق الهامش ٣٠١ الى الهامش ٣٩٤.

[٣٠] انظر: منطق ارسطو، نشرة بدوي، بيروت ١٩٨٠، ج ١؛ في مواضع مختلفة من ص ٢٧٣ الى ٣٥٣. فأقوال أرسطوطاليس ليست على نفس سياق الآمدي.

[٣١] قارن: النجاة، صفحات ٥٥، ٥٦، ٥٨، ٥٩- ٦٠.