بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث
(١)
تعريف الكتاب
١ ص
(٢)
* خطبة الكتاب * * أبواب المواعظ والحكم * * الباب الأول * مواعظ الله عز وجل في القرآن المجيد، وفيه آيات فقط ذيل الصفحات تفسير بعض الآيات
١ ص
(٣)
* الباب الثاني * مواعظ الله عز وجل في سائر الكتب السماوي وفى الحديث القدسي وفى مواعظ
١٨ ص
(٤)
فيما أوحى الله تعالى إلى نبي من أنبيائه إذا أصبحت
١٨ ص
(٥)
فيما أهداه الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله
٢٠ ص
(٦)
فيما سأله النبي صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل في ليلة المعراج
٢١ ص
(٧)
فيما قال الله تبارك وتعالى لموسى عليه السلام في مناجاته
٣١ ص
(٨)
فيما كان في الزبور من الحكم والمواعظ والنصايح
٣٩ ص
(٩)
فيما كان في التوراة والزبور والإنجيل
٤٢ ص
(١٠)
* الباب الثالث * ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين (ع)
٤٤ ص
(١١)
* الباب الرابع * ما أوصى رسول الله (ص) إلى أبي ذر رحمه الله
٧٠ ص
(١٢)
في عدد النبيين عليهم السلام والمرسلين منهم والصحايف والكتب السماوية
٧١ ص
(١٣)
* الباب الخامس * وصية النبي (ص) إلى عبد الله بن مسعود
٩٢ ص
(١٤)
في حياة نوح، وداود وسليمان وإبراهيم الخليل ويحيى وعيسى عليهم السلام
٩٤ ص
(١٥)
في الملاحم
٩٦ ص
(١٦)
* الباب السادس * جوامع وصايا رسول الله (ص) ومواعظه وحكمه
١١٠ ص
(١٧)
اعبد الناس وأزهدهم واتقيهم وأعدلهم و
١١١ ص
(١٨)
في الشهور وأشهر الحرم
١١٧ ص
(١٩)
فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله معاذ بن جبل وترجمته
١٢٦ ص
(٢٠)
الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله لما أراد الخروج إلى تبوك
١٣٣ ص
(٢١)
بحث وتحقيق حول المؤلف كتاب الإمامة والتبصرة
١٣٦ ص
(٢٢)
* الباب السابع * ما جمع من مفردات كلمات الرسول (ص) وجوامع كلمه
١٣٧ ص
(٢٣)
بحث حول قوله صلى الله عليه وآله قيدوا العلم بالكتاب
١٣٩ ص
(٢٤)
مثل المؤمن
١٤٢ ص
(٢٥)
كلماته صلى الله عليه وآله في حسن الخلق
١٤٨ ص
(٢٦)
في قوله صلى الله عليه وآله رفع عن أمتي تسع
١٥٣ ص
(٢٧)
أربعون حديثا رواها ابن ودعان
١٧٥ ص
(٢٨)
فيما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله لقيس بن عاصم
١٧٥ ص
(٢٩)
في مدح الدنيا
١٧٨ ص
(٣٠)
في قوله صلى الله عليه وآله وسلم يكون أمتي في الدنيا على ثلاثة أطباق
١٨٤ ص
(٣١)
فيما كتبه عبد الله النجاشي إلى الصادق عليه السلام وجوابه عليه السلام له
١٨٩ ص
(٣٢)
فيما قاله علي عليه السلام للدنيا حيث تمثلت له
١٩٥ ص
(٣٣)
* الباب الثامن * وصية أمير المؤمنين لابنه الحسن (ع) والى ابنه محمد بن الحنفية
١٩٦ ص
(٣٤)
فيما رواه السيد بن طاووس رحمه الله، وذيل الصفحة شرح اللغات
١٩٦ ص
(٣٥)
فيما رواه صاحب التحف
٢١٦ ص
(٣٦)
فيما أوصى به علي عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام
٢٣٤ ص
(٣٧)
* الباب التاسع * وصية أمير المؤمنين صلوات الله عليه للحسين (ع)
٢٣٦ ص
(٣٨)
في الفكرة والعافية
٢٣٧ ص
(٣٩)
* الباب العاشر * عهد أمير المؤمنين (ع) إلى الأشتر حين ولاه مصر
٢٤٠ ص
(٤٠)
في بيان روابط الوالي مع الرعية
٢٤٠ ص
(٤١)
في بيان طبقات الناس والرعية وأنها سبع
٢٤٦ ص
(٤٢)
بيان ما يتصف به الجندي وأنه سبعة
٢٤٦ ص
(٤٣)
في أن أفضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد
٢٤٨ ص
(٤٤)
في تحقيق العمال وتفقد أمر الخراج
٢٥٢ ص
(٤٥)
في تحقيق حال الكتاب
٢٥٤ ص
(٤٦)
وصيته عليه السلام بالتجار وذوي الصناعات
٢٥٦ ص
(٤٧)
في التوصيات الأخلاقية بالنسبة إلى الوالي نفسه
٢٦١ ص
(٤٨)
* الباب الحادي عشر * وصيته عليه السلام لكميل بن زياد النخعي
٢٦٦ ص
(٤٩)
* الباب الثاني عشر * كتاب كتبه عليه السلام لدار شريح، وفيه حديث
٢٧٧ ص
(٥٠)
* الباب الثالث عشر * تفسيره عليه السلام كلام الناقوس
٢٧٩ ص
(٥١)
* الباب الرابع عشر * خطبه صلوات الله عليه المعروفة
٢٨٠ ص
(٥٢)
خطبة الوسيلة
٢٨٠ ص
(٥٣)
إن في الانسان عشر خصال
٢٨٣ ص
(٥٤)
في قلب الانسان
٢٨٤ ص
(٥٥)
في الموعظة
٢٨٦ ص
(٥٦)
خطبته عليه السلام المعروفة بالديباج
٢٨٩ ص
(٥٧)
في الكذب والحسد
٢٩٢ ص
(٥٨)
خطبته عليه السلام ويعرف بالبالغة
٢٩٥ ص
(٥٩)
خطبته عليه السلام في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
٢٩٧ ص
(٦٠)
خطبة أخرى له عليه السلام في صلاح الرسول (ص) والأئمة عليهم السلام
٢٩٨ ص
(٦١)
الخطبة التي خطبها عليه السلام في توحيد الله
٣٠٠ ص
(٦٢)
في صفة خلق آدم عليه السلام
٣٠٢ ص
(٦٣)
خطبة أخرى له عليه السلام
٣٠٤ ص
(٦٤)
خطبة أخرى له عليه السلام في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من أصول العلم
٣١٠ ص
(٦٥)
في تقدير الله وتدبيره وصفة السماء
٣١٩ ص
(٦٦)
بيانه عليه السلام في صفة الملائكة عليهم السلام
٣٢٠ ص
(٦٧)
بيانه عليه السلام في صفة الأرض ودحوها على الماء
٣٢٤ ص
(٦٨)
الخطبة التي خطبها عليه السلام بعد انصرافه من صفين
٣٣١ ص
(٦٩)
ومن خطبه عليه السلام، يوبخ أهل الكوفة
٣٣٧ ص
(٧٠)
الخطبة التي خطبها عليه السلام وليس فيها حرف الألف
٣٤٠ ص
(٧١)
خطبة أخرى له عليه السلام في تأسفه على ما سيحدث
٣٤٣ ص
(٧٢)
خطبته عليه السلام في الموعظة
٣٤٧ ص
(٧٣)
خطبة له عليه السلام في الوصية بتقوى الله تعالى في يوم الجمعة
٣٥٠ ص
(٧٤)
خطبته عليه السلام في الصفين
٣٥٣ ص
(٧٥)
خطبته عليه السلام في معاتبة طالبي التفضيل في قسمة الأموال والعطاء
٣٦٣ ص
(٧٦)
خطبة أخرى له عليه السلام في بعثة النبي (ص) وإنذاره بما يأتي من زمان السوء
٣٦٥ ص
(٧٧)
بيان له عليه السلام في القبر وأهوال القيامة
٣٧١ ص
(٧٨)
خطبته عليه السلام في الانتباه عن الغفلة والتوصية بالتقوى
٣٧٣ ص
(٧٩)
* الباب الخامس عشر * مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام وخطبه أيضا وحكمه
٣٧٦ ص
(٨٠)
فيما كتب الفقهاء والحكماء
٣٧٩ ص
(٨١)
الخطبة التي خطبها عليه السلام بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بتسعة أيام
٣٨٠ ص
(٨٢)
فيما رواه عبد العظيم الحسني عليه السلام عن الرضا عليه السلام
٣٨٣ ص
(٨٣)
في كتاب كتبه علي عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر لما ولاه مصر
٣٨٥ ص
(٨٤)
بيانه عليه السلام في ذم الدنيا وإشارة إلى حاله وما فعل بعقيل
٣٩٢ ص
(٨٥)
في وصيته عليه السلام لابنه محمد الحنفية
٣٩٦ ص
(٨٦)
في قوله عليه السلام عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم
٤٠٠ ص
(٨٧)
من حكمه عليه السلام وترغيبه وترهيبه ووعظه
٤٠٦ ص
(٨٨)
موعظته عليه السلام ووصفه المقصرين
٤١٠ ص
(٨٩)
وصيته عليه السلام لكميل بن زياد عليه وعلينا الرحمة
٤١٢ ص
(٩٠)
كلامه عليه السلام في الحكمة والموعظة
٤١٨ ص
(٩١)
كلمات قصاره عليه السلام
٤١٩ ص
(٩٢)
من خطبة له عليه السلام تعرف بالغراء
٤٢٣ ص
(٩٣)
من كلامه عليه السلام بعد تلاوة " ألهاكم التكاثر "
٤٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٢ - الخطبة التي خطبها عليه السلام بعد انصرافه من صفين

فيها حبل الدين، وتزعزعت سواري اليقين، فاختلف النجر [١] وتشتت الامر، وضاق المخرج، وعمى الصدر، فالهدى خامل، والعمى شامل، عصي الرحمن ونصر الشيطان، وخذل الايمان، فانهارت دعائمه، وتنكرت معالمه، ودرست سبله وعفت شركه [٢] أطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله، بهم سارت أعلامه وقام لواؤه، في فتن داستهم بأخفافها، ووطئتهم بأظلافها، وقامت على سنابكها [٣] فهم فيها تائهون، حائرون جاهلون مفتونون، في خير دار وشر جيران، نومهم سهود [٤] وكحلهم دموع، بأرض عالمها ملجم، وجاهلها مكرم.
٢٠ - ومنها [٥] أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة، وعرجوا عن طريق المنافرة، وضعوا تيجان المفاخرة، أفلح من نهض بجناح، أو استسلم فأراح ماء آجن، ولقمة يغص بها آكلها، ومجتني الثمرة لغير وقت إيناعها [٦] كالزارع بغير أرضه.
فان أن أقل يقولوا: حرص على الملك، وإن أسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه بل


[١] المثلات - بفتح فضم -: العقوبات، وانجذم أي انقطع، والسوارى جمع سارية العمود والدعامة، وتزعزت أي اضطربت، والنجر - بفتح النون وسكون الجيم -: الأصل.
[٢] انهارت أي هوت وسقطت، وتنكرت أي تغيرت من حال تسر إلى حال تكره.
ودرست كاندرست أي انطمست. والشرك - بضمتين - جمع شراك وهي الطريق.
[٣] الأظلاف جمع ظلف - بالكسر - للبقر والشاة وشبههما كالخف للبعير، والقدم للانسان. والسنابك جمع سنبك - كقنفد - وهو طرف الحافر.
[٤] السهود عدم النوم وذلك كما يقال: جوده بخل، وهكذا بعده.
[٥] المصدر ص ٥٩.
[٦] عرج عن الشئ: تركه، والظاهر أن المعنى فاز من قام في طلب المقصود إذا تهيأ أسبابه، ووجد أعوانا، والجناح عبارة عنها أو انفاد لما يجرى عليه وقعد عن الطلب رأسا إذا فقد أسبابه، والمراد بالماء الاجن الخلافة والامارة مطلقا والاجن: المتغير الطعم واللون، لا يستساغ.