تفسير : قال الطبرسي ; أي جعل لكم علامات أي معالم يعلم بها الطرق وقيل العلامات الجبال يهتدى بها نهارا ( وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) ليلا وأراد بالنجم الجنس وهو الجدي [١] يهتدى به إلى القبلة

وقال أبو عبد الله ٧ نحن العلامات والنجم رسول الله ص.

قال النبي ٩ إن الله جعل النجوم أمانا لأهل السماء وجعل أهل بيتي أمانا لأهل الأرض.

انتهى كلامه رفع الله مقامه [٢]. أقول وعلى تأويلهم ٧ ضمير ( هُمْ ) و ( يَهْتَدُونَ ) راجعان إلى العلامات كما سيظهر من بعض الروايات.

١ ـ فس : أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا ٧ في قوله ( الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) قال الله علم محمدا القرآن قلت ( خَلَقَ الْإِنْسانَ ) قال ذاك أمير المؤمنين ٧ قلت ( عَلَّمَهُ الْبَيانَ ) قال علمه بيان كل شيء [٣] يحتاج الناس إليه قلت ( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ) قال هما يعذبان [٤] بعذاب الله قلت الشمس والقمر يعذبان قال سألت عن شيء فأتقنه إن

[١]في النسخة المخطوطة : [ قيل : هو ] وفي المصدر : وقيل : اراد به الاهتداء في القبلة ، قال ابن عباس : سألت رسول الله ٩ عنه فقال : الجدى علامة قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم.
[٢]مجمع البيان ٦ : ٣٥٤.
[٣]في المصدر : علمه تبيان كل شيء.
[٤]في نسخة : هما بعذاب الله.