٥ ـ فس : أبي عن ابن أبي نجران عن ابن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ٧ ( فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ ) قال لو افتريت ( وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ ) يعني يبطله ( وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ ) يعني بالأئمة والقائم من آل محمد الخبر [٢].

٦ ـ ما : الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن المظفر بن محمد البلخي عن محمد البلخي عن محمد بن جبير عن عيسى عن مخول بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله عن عمر بن علي عن أبي جعفر عن آبائه ٧ قال قال رسول الله ٩ إن الله عهد إلي عهدا فقلت رب [٣] بينه لي قال اسمع قلت سمعت قال يا محمد إن عليا راية الهدى بعدك وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين [٤] فمن أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك [٥].

٧ ـ ير : بصائر الدرجات الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن جعفر بن محمد عن محمد بن عيسى القمي عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ٧ في قوله : ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ ) كلمات في محمد وعلي [٦] والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم ( فَنَسِيَ ) هكذا والله أنزلت [٧] على محمد ٩ [٨].

[١]الروضة : ٣٧٩ و ٣٨٠. والآية الأولى في ٩ : ٨٦. والثانية في الشورى : ٢٤.

والحديث طويل اختصره المصنف ، رواه الكليني بإسناده عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر.
[٢]تفسير القمي : ٦٠١ و ٦٠٢ والآية في الشورى : ٢٤.
[٣]في المصدر : يا رب.
[٤]في المصدر : الزمها الله المتقين.
[٥]أمالي ابن الشيخ : ١٥٤.
[٦]في المناقب : وعلى فاطمة.
[٧]في المناقب : [ كذا نزلت على محمد ٩ ] اقول : لعل المراد بهذا المعنى نزلت عليه ٩.
[٨]بصائر الدرجات : ٢١ والآية في طه : ١١٥.