مهران عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن سليمان [١] قال : قلت لأبي عبد الله ٧ ما معنى قوله تعالى : ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال الذين همزوا آل محمد حقهم ولمزوهم وجلسوا مجلسا كان آل محمد أحق به منهم [٢].

بيان : قال الفيروزآبادي الهمز الغمز والضغط والنخس والدفع والضرب والعض والكسر والهمزة الغماز وقال اللمز العيب والإشارة بالعين ونحوها والضرب والدفع وكهمزة العياب للناس أو الذي يعيبك في وجهك والهمزة من يعيبك في الغيب وما ذكره ٧ قريب من بعض تلك المعاني.

١٤ ـ كنز : محمد بن العباس عن الحسين بن أحمد المالكي عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن سنان عن محمد بن النعمان قال سمعت أبا عبد الله ٧ يقول إن الله عز وجل لم يكلنا إلى أنفسنا ولو وكلنا إلى أنفسنا لكنا كبعض الناس ولكن نحن الذين قال الله عز وجل ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) [٣]

١٥ ـ فر : تفسير فرات بن إبراهيم عبيد بن كثير بإسناده عن جعفر بن محمد ٧ في قول الله تعالى ( لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) قال أهل بيت نبيكم ٧ [٤].

بيان : إنما أول ٧ قتل الأنفس بقتلهم ٧ لأنهم أسباب للحياة الجسمانية والروحانية فهم بمنزلة أنفس الناس أو لأن قتلهم سبب لهلاكهم الصوري والمعنوي فكأنهم قتلوا أنفسهم.

١٦ ـ كا : الكافي العدة عن سهل عن محمد بن سليمان عن أبيه [٥] عن أبي عبد الله ٧ قال : قلت ( هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ ) قال يغشاهم القائم بالسيف قال قلت ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ ) قال خاضعة لا تطيق الامتناع قال قلت ( عامِلَةٌ ) قال

[١]في المصدر : عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه سليمان.
[٢]كنز الفوائد : ٤٠٦.
[٣]كنز الفوائد : ٢٧٨ والآية في المؤمن : ٦٠.
[٤]تفسير فرات : ٢٩. والآية في النساء : ٦٩.
[٥]في نسخة : عن أبيه عن أبي بصير.