١١ ـ شي : تفسير العياشي عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي عبد الله ٧ ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) بمحمد ٩ [٢].

١٢ ـ شي : تفسير العياشي عن أبي الحسن علي بن محمد بن ميثم عن أبي عبد الله ٧ [١] قال : أبشروا بأعظم المنن عليكم قول الله ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) فالإنقاذ من الله هبة والله لا يرجع من هبته [٣].

١٣ ـ شي : تفسير العياشي عن ابن هارون قال : كان أبو عبد الله ٧ إذا ذكر النبي ٩ قال بأبي وأمي ونفسي وقومي وعشيرتي [٤] عجب للعرب كيف لا تحملنا على رءوسها والله يقول في كتابه ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) فبرسول الله ٩ والله أنقذوا [٥].

١٤ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب أبو جعفر ٧ في قوله ( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) يعني الأمن والصحة وولاية علي بن أبي طالب ٧ [٦].

١٥ ـ التنوير في معاني التفسير ، الباقر والصادق ٧ النعيم ولاية أمير المؤمنين ٧ [٧].

١٦ ـ الباقر ٧ في قوله تعالى : ( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً ) قال النعمة الظاهرة النبي ٩ وما جاء به من معرفته وتوحيده وأما النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت وعقد مودتنا [٨].

١٧ ـ محمد بن مسلم عن الكاظم ٧ الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب [٩].

[١]في المصدر : فى قوله تعالى :.
[٢]تفسير العياشي ١ : ١٤٩ والآية في آل عمران : ١٠٣.
[٣]تفسير العياشي ١ : ١٤٩ والآية في آل عمران : ١٠٣.
[٤]في المصدر : وعترتى.
[٥]تفسير العياشي ١ : ١٩٤ و ١٩٥. والآية في آل عمران : ١٠٣.
[٦]مناقب آل أبي طالب ٢ : ١٥٣ والآيات تقدم ذكر موضعها.
[٧]مناقب آل أبي طالب ٢ : ١٥٣ والآيات تقدم ذكر موضعها.
[٨]مناقب آل أبي طالب ٣ : ٣١٤.
[٩]مناقب آل أبي طالب ٣ : ٣١٤.