التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٠٩ - اشارة

قال قوم: إنّا اذا تلونا القرآن و تأمّلناه وجدنا معظم کلامه مبنیّا و مؤلّفا من ألفاظ قریبة و دارجة فی مخاطبات العرب و مستعملة فی محاوراتهم، و حظّ الغریب المشکل منه بالإضافة إلی الکثیر من واضحه قلیل، و عدد الفقر و الغرر من ألفاظه بالقیاس إلی مباذله و مراسیله عدد یسیر، الأمر الذی لا یشبه شیئا من کلام البلغاء الأقحاح من خطباء مصاقع و شعراء مفلّقین، کان مل‌ء کلامهم الدرر و الغرر و الغریب الشارد.
لکن الغرابة علی وجهین- کما ذکره أبو سلیمان حمد بن محمّد الخطابی فی کتابه «معالم السنن» قال: الغریب من الکلام إنما هو الغامض البعید من الفهم، کما أنّ الغریب من الناس إنما هو البعید عن الوطن المنقطع عن الأهل و الغریب من الکلام یقال به علی وجهین:
أحدهما: أن یراد به أنه بعید المعنی غامضه لا یتناوله الفهم إلّا عن بعد و معاناة فکر. و الوجه الآخر: أن یراد به کلام من بعدت به الدار من شواذّ قبائل العرب، فاذا وقعت إلینا الکلمة من لغاتهم استغربنا [١] و الغریب فی القرآن إنما هو من النوع الثانی، و من ثمّ لم یخلّ بفصاحته،