التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٥٥٠ - الأول ما یتعلّق بالعلوم المعنویة

و هو صیغة تستدعی الفعل، أو قول ینبئ عن استدعاء الفعل من جهة الغیر علی جهة الاستعلاء، و حقیقة قولنا: افعل، الطلب، و التردّد فیه هل هو حقیقة فی الوجوب، مجاز فی الندب، أو بالعکس، أو مشترک بینهما، فأمّا ما عدا ذلک من الإباحة کقوله تعالی: کُلُوا وَ اشْرَبُوا [١]، أو التسخیر کقوله تعالی: کُونُوا قِرَدَةً [٢]، أو الإهانة کقوله تعالی: قُلْ کُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِیداً [٣]، أو التهدید کقوله تعالی: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ [٤]، أو التسویة کقوله تعالی: فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا [٥]، أو غیر ذلک من المعانی المستعملة فی غیر الطلب، فإنها علی جهة المجاز، و هذا کقوله تعالی: فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لِی [٦] و قوله تعالی: ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ [٧] و نحو قوله تعالی: أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ [٨] و قوله تعالی: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ [٩] إلی غیر ذلک من الأوامر