التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٥٨٠ - القسم الثانی ما یتعلّق بالعلوم البیانیة

یتحصّل المقصود منه بأن نرسم الکلام فی أربعة أطراف:
الأوّل: فی بیان آلاته، و هی: الکاف و کأنّ و مثل. ف (الکاف) فی نحو قوله تعالی: فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَأْکُولٍ [١] و نحو قوله تعالی: أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ [٢] و قوله تعالی: کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ [٣].
و أمّا (کأنّ) فکقوله تعالی: کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ [٤] و قوله تعالی:
کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَکْنُونٌ [٥] و أمّا (مثل) فکقوله تعالی: مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً [٦] و قوله تعالی: إِنَّما مَثَلُ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ [٧] و قوله تعالی: مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفاراً [٨].
فحاصل الأمر أنّ التشبیه بالإضافة إلی آلته یرد علی وجهین، أحدهما: أن یکون واردا علی جهة الإنشاء کقوله تعالی: کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ [٩] و غیر ذلک، و الغرض بکونه إنشاء أنّه لا یحتمل صدقا و لا کذبا. و ثانیهما: أن یکون واردا علی جهة الإخبار، کقوله تعالی: مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً [١٠] و قوله تعالی: فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ [١١] إلی غیر ذلک ممّا یکون واردا