التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٦٠٥ - القسم الثالث من علوم البلاغة علم البدیع

اللّه تعالی ختم سورة البقرة بالدعاء و الإیمان باللّه تعالی و التصدیق لرسله، و ختم سورة آل عمران بالتنبیه علی النظر فی المخلوقات و الأمر بالصبر و المصابرة و المرابطة، إلی غیر ذلک من جمیع السور، فإنک تجدها ملائمة، و تجد المطالع و المقاصد و الخواتیم کلّها مسوقة علی أعجب نظام و أکمله، و لنقتصر علی هذا القدر من تعریف ما وقع من علم البدیع فی کتاب اللّه تعالی.

خاتمة لما أوردناه فی هذا الفصل‌

اعلم أنّ المقصود بما ذکرناه هو بیان أنّ القرآن فی أعلی طبقات الفصاحة، و قد مهّدنا طریقه، و ذکرنا أنه حاصل علی الوجوه اللائقة بالبلاغة و الأسرار المتعلّقة بالفصاحة بحیث لا تتصوّر فی غیره إلّا و هی فیه أتمّ و أخلق، و لا توجد فی غیره إلّا و هی فیه أقدم و أسبق، و ما ذاک إلّا لأنه لم تصغه أسلات الألسنة، و لا أنضج بنار الفکرة، و إنّما هو کلام سماویّ و معجز إلهیّ، ما زالت رحال الخواطر الذکیة معقولة بفنائه لتطّلع علی رموزه، و ما برحت الأنظار الصافیة مأسورة فی رقّ ملکه لتقع علی أدنی جوهر کنوزه، فأبی اللّه من ذلک إلّا ما سمح به للخاصّة من أولیائه، و المرموقین بعین المحبّة و المودّة من أصفیائه، الذین شغلوا أنفسهم و أتعبوا خواطرهم فی إدراک سرّه و تحقیقه، و تعطّشوا لنیل مخزون تلک الأسرار، فسقوا من صفو رحیقه و جهدوا أنفسهم فی إدراکها، و أظمئوا هواجرهم فی طلبها حتی صاروا أئمة مقصودین و سادة معدودین و الّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا و إنّ اللّه لمع المحسنین [١] [٢] إلی هنا تمّ ما أردنا نقله من تحقیق الإمام الزیدیّ حول فصاحة کتاب اللّه العزیز الحمید، فشکر اللّه سعیه.

---

(١) العنکبوت: ٦٩.
(٢) انتهی ما نقلناه من کتاب «الطراز» للأمیر یحیی بن زید العلوی.