التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٤ - اشارة

یمتاز القرآن علی سائر الکلام بدقّته الفائقة فی تعابیره، واضعا کل شی‌ء موضعه اللائق به، مراعیا کل مناسبة- لفظیة کانت أم معنویة- فی إناقة تامّة، لم تفته نکتة إلّا سجّلها، و لم تفلت منه مزیّة إلّا قیّدها، فی رصف بدیع و نضد جمیل، جامعا بین عذوبة اللفظ و فخامة المعنی، متلائما أجراس کلماته مع نوعیة المراد، متماسک الأجزاء، متلاحم الأشلاء، کأنما افرغت إفراغة واحدة، و سبکت فی قالب فذّ رصین. بحیث لو انتزعت لفظة من موضعها أو غیّرت إلی غیر محلّها أو ابدلت بغیرها لأخلّ بمقصود الکلام و اضطرب النظم و اختلّ المرام و لقد کان ذلک من أهمّ دلائل صیانته من التحریف، فضلا عن کونه سند الإعجاز.
أضف إلیه جانب «لحن الأداء» هو تناسب جرس اللفظ مع نوعیة المفاد، من وعد أو وعید، ترغیب أو ترهیب، أمر أو زجر، عظة أو حکمة، فرض أو نفل، مثوبة أو عقاب، مکرمة أو عتاب ... إلی غیرها من أنواع الکلام، کل نوع یستدعی لحنا فی الخطاب یخالفه نوع آخر. الأمر الذی راعته التعابیر القرآنیة بشکل بدیع و اسلوب غریب. و کان سرّا غامضا من أسرار إعجازه، و دلیلا واضحا علی کونه صنیع من لا یعزب عن علمه شی‌ء، و قد أحاط بکلّ شی‌ء علما.