التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٦٤ - ترسیم النموذج الإنسانی

وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَیْکَ کِتاباً فِی قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ [١].
و یرید أن یبیّن أنّ الإنسان لا یعرف ربّه إلّا فی ساعة الضیق، حتی إذا جاءه الفرج نسی اللّه الذی فرّج عنه. و لکنه لا یقولها فی مثل هذا النسق الذهنی، إنّما یرسم صورة حافلة بالحرکة المتجدّدة و المشاهد المتتابعة، و یرسم فی خلالها «نموذجا إنسانیا» کثیر التکرار فی بنی الانسان:
هُوَ الَّذِی یُسَیِّرُکُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّی إِذا کُنْتُمْ فِی الْفُلْکِ وَ جَرَیْنَ بِهِمْ بِرِیحٍ طَیِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِیحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِیطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ لَئِنْ أَنْجَیْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرِینَ فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ [٢].
و هکذا تحیا الصورة و تتحرّک، و تموج و تضطرب، و ترتفع الأنفاس مع تماوج السفینة و تنخفض، ثم تؤدّی فی النهایة ذلک المعنی المراد أبلغ اداء و أوفاه.
و یرید أن یبرز حالة «نموذج» من الناس، ظاهرهم یغری و باطنهم یؤذی، فیرسم لهم صورة کما یأتی:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یُشْهِدُ اللَّهَ عَلی ما فِی قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ. وَ إِذا تَوَلَّی سَعی فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیها وَ یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ [٣].
فیستعیض من الوصف الحرکة و التصرّف، و یبرز المفارقة بین الظاهر و الباطن فی نسق من الصور المتحرّکة فی النفس و الخیال.
و فریق من الناس ضعیف العقیدة، ضعیف العزیمة، مستور الحال،

---

(١) الأنعام: ٧.
(٢) یونس: ٢٢ و ٢٣.
(٣) البقرة: ٢٠٤ و ٢٠٥.