التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٢ - خامسا- تجسید معانیه فی أجراس حروفه

یسیح سیحا کجری الماء فی مصبّه، و یفیح فیحا کنسیم الصبا من مهبّه، عذبا سائغا رویّا، تبتهج له الأرواح و تنشرح له الصدور، فی رونق جذّاب و روعة خلّابة.

«قد جمع بین مزایا الشعر و خصائص النثر ...»
«و یجد الإنسان لذّة، بل و تعتریه نشوة إذا ما طرق سمعه جواهر حروف القرآن ...».
«لرأیناه أبلغ ما تبلغ إلیه اللغات کلها، فی هزّ الشعور و استثارة الوجد النفسی ...».
(ادباء معاصرون)

تتواءم أجراس حروفه مع صدی معانیه، و یتلاءم لحن بیانه مع صمیم مرامیه، من وعد أو وعید، ترغیب أو ترهیب، کل تعبیر یجری مجراه من شدة أو لین، و یتطلّب مقتضاه من تفخیم أو تهویل، کل یتناسب و جرس لفظه و لحن أدائه، الأمر الذی یزیده جلالا و فخامة و ابّهة و کبریاء ...
سادسا- تلاؤم فرائده و تآلف خرائده:
کأنه عقد جمان تناسقت فرائده، و تناسبت لئالیه. سیاقا منتظما متلائما، متلاحم الألفاظ و المعانی، متواصل الأهداف و المبانی.
قال سیّد قطب: «من ألوان التناسق الفنّی، هو ذلک التسلسل المعنوی بین الأغراض فی سیاق الآیات و التناسب من غرض إلی غرض ...».
سابعا- حسن تشبیهه و جمال تصویره:
اعترف أهل البیان بأنّ تشبیهات القرآن أمتن التشبیهات الواقعة فی فصیح