التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٥٩ - اشارة

و هو جانب خطیر من إعجاز القرآن البیانی، لمسته العرب منذ أوّل یومها فبهرتهم روعته و دهشتهم رنّته، فأخضعهم للاعتراف فی النهایة بأنه کلام یفوق طوع البشر و أنه کلام اللّه.
إنه جانب «اتّساق نظمه و تناسب نغمه» و إیقاعاته الموسیقیة الساطیة علی الأحاسیس، و الآخذة بمجامع القلوب. و هذا الجمال التوقیعی للقرآن یبدو جلیا لکل من یستمع إلی آیاته تتلی علیه، حتی و لو کان من غیر العرب، فکیف بالعرب أنفسهم. و أوّل شی‌ء تحسّه الآذان عند سماع القرآن هو ذا نظامه الصوتیّ البدیع، الذی قسّمت فیه الحرکات و السکونات تقسیما متنوّعا و متوزّعا علی الألحان الموسیقیة الرقیقة، فینوّع و یجدّد نشاط السامع عند سماعه، و وزّعت فی تضاعیفه حروف المدّ و الغنّة توزیعا بالقسط، یساعد علی ترجیع الصوت به، و تهاوی النفس فیه آنا بعد آن، إلی أن یصل قمّتها فی الفاصلة، فیجد عندها راحته الکبری، علی ما فصّله أساتذة الترتیل.
و ربّما استمع الإنسان إلی قصیدة، و هی تتشابه أهواؤها و تتساوق أنغامها، و لکنه لا یلبث أن یملّها، و لا سیما اذا اعیدت علیه و کرّرت بتوقیع واحد. بینما الانسان من القرآن فی لحن متنوّع و نغم متجدّد، ینتقل فیه بین أسباب و أوتاد