التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٥٠٠ - اشارة

امتاز القرآن فی استدلالاته بالجمع بین اسلوبین یختلفان فی شرائطهما، هما:
اسلوب الخطابة و اسلوب البرهان ذاک إقناع للعامّة بما یتسالمون به من مقبولات مظنونات، و هذا إفهام للخاصّة بما یتصادقون علیه من أولیات یقینیات.
و من الممتنع عادة أن یقوم المتکلّم بإجابة ملتمس کلا الفریقین، لیجمع بین الظنّ و الیقین فی خطاب واحد ... الأمر الذی حقّقه القرآن فعلا بعجیب بیانه و غریب اسلوبه.
و البرهان: ما ترکّب من مقدّمات یقینیة، سواءً کانت ضروریة (بدیهیة أو فطریة) أم کانت نظریة (منتهیة إلی الضروریات). و القضایا الضروریة ستّة أنواع:
١- أولیّات، و هی قضایا قیاساتها معها. یکفی فی الجزم بالحکم مجرّد تصوّر الطرفین. کقولنا: (الکلّ أعظم من الجزء). أو مع تصوّر الواسطة و حضورها فی الذهن، کقولنا: (الأربعة زوج) لأنّه ینقسم إلی متساویین.
٢- مشاهدات، هی قضایا محسوسة بالحواس الظاهرة کإضاءة الشمس.