و بنی مدرسة رتب فیها فقهاء الفریقین من الشافعیة و الحنفیة، و کان کل وقت یأتیها بنفسه و یعمل السماط و یبیت بها و یعمل السماع، و إذا طاب خلع شیئا من ثیابه و سیر للجماعة بکرة شیئا من الإنعام، و لم یکن له لذة سوی السماع فإنه کان لا یتعاطی المنکر و لا یمکّن من إدخاله إلی البلد.
و بنی للصوفیة خانقاهین فیهما خلق کثیر من المقیمین و الواردین و یجتمع فی أیام المواسم فیهما من الخلق ما یعجب الإنسان من کثرتهم، و لهما أوقاف کثیرة بجمیع ما یحتاج إلیه ذلک الخلق، و لا بد عند سفر کل واحد من نفقة یأخذها. و کان ینزل بنفسه إلیهم و یعمل عندهم السماعات فی کثیر من الأوقات.
و کان یسیّر فی کل سنة دفعتین جماعة من أمنائه إلی بلاد الساحل و معهم جملة مستکثرة من المال یفتکّ بها أسری المسلمین من أیدی الفرنج، فإذا وصلوا إلیه أعطی کل واحد شیئا، و إن لم یصلوا فالأمناء یعطونهم بوصیة منه فی ذلک.
و کان یقیم فی کل سنة سبیلا للحاج و یسیّر معه جمیع ما تدعو حاجة المسافر إلیه فی الطریق و یسیّر صحبته أمینا معه خمسة أو ستة آلاف دینار ینفقها بالحرمین علی المحاویج و أرباب الرواتب، و له بمکة حرسها اللّه تعالی آثار جمیلة و بعضها باق إلی الآن، و هو أول من أجری الماء إلی جبل عرفات لیلة الوقوف و غرم علیه جملة کثیرة، و عمر بالجبل مصانع للماء فإن الحاج کانوا یتضررون من عدم الماء، و بنی له تربة أیضا هناک.

احتفاله بمولد النبی الکریم:

قال: و أما احتفاله بمولد النبی صلّی اللّه علیه و سلم فإن الوصف یقصر عن الإحاطة به لکن نذکر طرفا منه. و هو أن أهل البلاد کانوا قد سمعوا بحسن اعتقاده فیه فکان فی کل سنة یصل إلیه من البلاد القریبة من إربل مثل بغداد و الجزیرة و سنجار و نصیبین و بلاد العجم و تلک النواحی خلق کثیر من الفقهاء و الصوفیة و الوعاظ و القراء و الشعراء، و لا یزالون یتواصلون من المحرم إلی أوائل شهر ربیع الأول، و یتقدم مظفر الدین بنصب قباب من الخشب کل قبة أربع أو خمس طبقات، و یعمل مقدار عشرین قبة و أکثر منها قبة له و الباقی للأمراء و أعیان دولته لکل واحد قبة، فإذا کان أول صفر زینوا تلک القباب بأنواع الزینة الفاخرة المتجملة و قعد فی کل قبة جوق من المغانی و جوق من أرباب الخیال و من أصحاب الملاهی، و لم یترکوا طبقة من تلک الطبقات حتی رتبوا فیها جوقا، و تبطل معایش الناس فی تلک المدة و ما یبقی