فضیلة و له معرفة بعلم السیمیاء، و به تقدم عند الملک الظاهر غازی صاحب حلب و اقام عنده و کان کثیر الرعایة له و بنی له مدرسة بظاهر حلب، و فی ناحیة منها قبة و هو مدفون فیها، و فی تلک المدرسة بیوت کتب علی باب کل بیت منها ما یلیق به، و رأیته کتب علی باب المیضاة: بیت المال فی بیت الماء، و رأیت فی قبته معلقا عند رأسه غصنا و هو حلقة خلقیة لیس فیه صنعة و هو أعجوبة، و قیل إنه رآه فی بعض سیاحاته فاستصحبه و أوصی أن یکون عند رأسه لیعجب منه من یراه اه.
أقول: هی الآن خربة کما قال، و لم یبق من المدرسة سوی أحجار بابها و المکان المدفون فیه أبو الحسن المذکور و حجرة بجانبه متوهنة و المدرسة داخل کرم أیضا و مکتوب علی أحجار القبر لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ إلخ الآیة، و الکتابات التی کانت علیها ذهب أکثرها، و المکان کان قد خرب و أعید بصورة بسیطة، و بنوا بعضا من الکتابات فی أماکن من الجدر کیفما اتفق فتشوهت و ذهب رونقها، و جمیع المکان مشرف الآن علی الخراب. سنة ٦١٥

ذکر قصد کیکاوس حلب و طاعة صاحبها للأشرف و انهزام کیکاوس‌

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة سار عز الدین کیکاوس بن کیخسرو ملک الروم إلی ولایة حلب قصدا للتغلب علیها و معه الأفضل بن صلاح الدین یوسف، و سبب ذلک أنه کان بحلب رجلان فیهما شر کثیر و سعایة بالناس، فکانا ینقلان إلی صاحبها الملک الظاهر ابن صلاح الدین عن رعیته، فأوغرا صدره فلقی الناس منهما شدة، فلما توفی الظاهر و ولی الأمر شهاب الدین طغرل أبعدهما و غیرهما ممن یفعل فعلهما و سد هذا الباب علی فاعلیه و لم یطرق إلیه أحد من أهله، فلما رأی الرجلان کساد سوقهما لزما بیوتهما و ثار بهما الناس و آذوهما و تهددوهما لما کانا أسلفاه من الشر، فخافا ففارقا حلب و قصدا کیکاوس فأطمعاه فیها و قررا فی نفسه أنه متی قصدها لا تثبت بین یدیه و أنه یملکها و یهون علیه ملک ما بعدها، فلما عزم علی ذلک أشار علیه ذوو الرأی من أصحابه و قالوا له: لا یتم لک هذا إلا بأن یکون معک أحد من بیت أیوب لیسهل علی أهل البلاد و جندها الانقیاد إلیه، و هذا الأفضل بن صلاح الدین هو فی طاعتک و المصلحة أنک تستصحبه معک و تقرر بینکما قاعدة فیما تفتحانه من البلاد، فمتی کان معک أطاعک الناس و سهل علیک ما ترید.