شهاب الدین و ملک القلعة بعده ولده و صار فی طاعة عز الدین مسعود صاحب الموصل، فلما کان هذه السنة أرسل صاحب ماردین إلی عز الدین یطلب منه أن یأذن له فی حصر البیرة و أخذها فأذن له فی ذلک، فسار عسکره إلی قلعة سمیساط و هی له و نزل بها و سیر العسکر إلی البیرة فحصرها فلم یظفر منها بطائل، إلا أنهم لازموا الحصار فأرسل صاحبها إلی صلاح الدین و قد خرج من دیار مصر علی ما نذکره یطلب منه أن ینجده و یرحل العسکر الماردانی عنه و یکون هو فی خدمته کما کان أبوه فی خدمة نور الدین، فأجابه إلی ذلک و أرسل رسولا إلی صاحب ماردین یشفع فیه و یطلب أن یرحل عسکره عنه فلم یقبل شفاعته، و اشتغل صلاح الدین بما نذکره من أمر الفرنج، فلما رأی صاحب ماردین طول مقام عسکره علی البیرة و لم یبلغوا منها غرضا أمرهم بالرحیل عنها و عادوا إلی ماردین فسار صاحبها (ابن شهاب الدین الأرتقی) إلی صلاح الدین و کان معه حتی عبر معه الفرات علی ما نذکره إن شاء اللّه تعالی. سنة ٥٧٨

ذکر خروج السلطان صلاح الدین من الدیار المصریة و مجیئه إلی الدیار الحلبیة و استیلائه علی البلاد الجزریة

قال فی الروضتین: لما سمع السلطان فی مصر بمرض الملک الصالح إسماعیل بن نور الدین کتب إلی ابن أخیه تقی الدین عمر و هو یتولی له المعرة و حماة و أمره بالتأهب للنهوض، و کتب إلی ابن أخیه عز الدین فرخشاه و هو نائبه بدمشق یأمره بتنفیذ عسکر إلی جهة أخیه تقی الدین علی إظهار قاعدة النظر فی القضیة الحادثة بین دیار بکر و ابن قرا أرسلان و التوجه لفصلها. قال: فیکون ظاهر حرکة العسکر لهذا السبب المتقدم و باطنها لهذا السبب المتأخر، و قد کوتب الولد تقی الدین أن یتوجه إلی منبج علی الظاهر و الباطن المذکورین و أن یحفظ المغازی و یرابط الفرات و یمنع المعابر و لنا بالس و قلعة جعبر و منبج و تل باشر و هی جمهور الطرق بل کلها و قد أوعزنا إلی تقی الدین بأن یکون حمام حماة فی حلب و حمام دمشق فی حماة، و إلی الأجل ناصر الدین بأن یکون حمام دمشق فی حمص و حمام حمص فی حلب و ولدنا عز الدین یؤمر بأن یکون حمام بصری فی دمشق، و قد بعثنا نجابین