من تلک الطیقان قسطها من ذلک العنب متدلیا أمامها فیمد الساکن فیها یده و یجتنیه متکئا دون کلفة و لا مشقة.
و للبلدة سوی هذه المدرسة نحو أربع مدارس أو خمس، و لها مارستان، و أمرها فی الاحتفال عظیم، فهی تلیق بالخلافة و حسنها کله داخل لا خارج لها إلا نهیر یجری من جوفیها إلی قبلیها و یشق ربضها المستدیر بها، فإن لها ربضا کبیرا فیه من الخانات ما لا یحصی عدده، و بهذا النهر الأرحاء و هی متصلة بالبلد و قائمة وسط ربضه، و بهذا الربض بعض بساتین تتصل بطوله، و کیفما کان الأمر فیه داخلا و خارجا فهو من بلاد الدنیا التی لا نظیر لها و الوصف فیه یطول، فکان نزولنا بربضه فی خان یعرف بخان أبی الشکر، فأقمنا فیه أربعة أیام و رحلنا ضحوة یوم الخمیس السابع عشر لربیع المذکور و الثامن و العشرین لیونیة و وصلنا (قنسرین) قبیل العصر، فأرحنا بها قلیلا ثم انتقلنا إلی قریة تعرف (بتل تاجر) فکان مبیتنا بها لیلة الجمعة الثامن عشر منه.

کلامه علی قنسرین و المعرة:

قال: و قنسرین هذه هی البلدة المشهورة فی الزمان، لکنها خربت و عادت کأن لم تغن بالأمس، فلم یبق إلا آثارها الدارسة و رسومها الطامسة، و لکن قراها عامرة منتظمة لأنها علی محرث عظیم مد البصر عرضا و طولا، و تشبهها من البلاد الأندلسیة جیّان، و لذلک یذکر أن أهل قنسرین عند استفتاح الأندلس نزلوا جیّان تأنسا بشبه الوطن و تعللا به مثل ما فعل فی أکثر بلادها حسب ما هو معروف. ثم رحلنا من ذلک الموضع عند الثلث الماضی من اللیل فأسرینا و سرنا إلی ضحوة من النهار، ثم نزلنا مریحین بموضع یعرف بیاقدین فی خان کبیر یعرف بخان الترکمان وثیق الحصانة، و خانات هذا الطریق کأنها القلاع امتناعا و حصانة، و أبوابها حدید، و هی من الوثاقة فی غایة. ثم رحلنا من هذا الموضع و بتنا بموضع بتمنی فی خان وثیق علی الصفة المذکورة. ثم أسحرنا منه یوم السبت التاسع عشر لربیع الأول المذکور و هو آخر یوم من یونیة.
و رأینا عن یمین طریقنا بمقدار فرسخین یوم الجمعة المذکور بلاد (المعرة) و هی سواد کلها بشجر الزیتون و التین و الفستق و أنواع الفواکه، و یتصل التفاف بساتینها و انتظام قراها مسیرة یومین، و هی من أخصب بلاد اللّه و أکثرها رزقا.