رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٣٤٢ - الفصل الثاني في الطواف

طواف النساء عن ذلك كلّه.

ومرسلة إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن المعتمر يطوف ويسعى ويحلق قال لا بدّ له بعد الحلق من طواف آخر [١].

وهي نصّ في المطلوب.

وصحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال العُمرة المبتولة يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثمّ يحلّ ، فإنْ شاء أنْ يرتحل من مكّة ارتحل [٢].

وصحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال إذا دخل المعتمر مكّة من غير تمتّع ، وطاف بالبيت وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه‌السلام ، وسعى بين الصفا والمروة ، فليلحق بأهله إنْ شاء [٣].

وعدم ذكر طواف النساء في هذا وشبهه من الأخبار للتقيّة ، وفيه إشارة للدلالة على أن من اضطرّ بعد إحلاله بالحلق أو التقصير إلى الخروج ، جاز له أن يخرج ويستنيب من يأتي به عنه.

وبالجملة ، فقد أطبقت العصابة على تأخّره عن الحلق أو التقصير ، لا نعلم فيه خلافاً ، وعليه عملهم في سائر الأزمان ، فلو قدّمه على الحلق أو التقصير عامداً اختياراً لغى وإن كان جهلاً ؛ لعدم الإتيان بالكيفيّة المتلقّاة من الشارع ، ولأن ذمّته مشغولة به بيقين ، ولا يقين في خلوّ عهدته بذلك ، فيستصحب شغل ذمّته به وتحريم النساء عليه حتّى يثبت الناقل ، ولا ناقل عنه.

الرابعة والثلاثون : لو قدّم الناسك طواف النساء على السعي عمداً لغا ولم يعتدّ به ؛ بالنصّ [٤] والإجماع المستفيض من غير معارض ، ولمخالفة الكيفيّة المتلقّاة ، ولعدم

[٢] الكافي ٤ : ٥٣٧ / ٥ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٤٤٣ ـ ٤٤٤ ، أبواب الطواف ، ب ٨٢ ، ح ٤ ، وفيه : « من ساعته ارتحل ».

[٣] الفقيه ٢ : ٢٧٥ / ١٣٤٢ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٣١٦ ، أبواب العمرة ، ب ٩ ، ح ٢.

[٤] الكافي ٤ : ٥١٢ / ٥ ، تهذيب الأحكام ٥ : ١٣٣ / ٤٣٨ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٤١٧ ، أبواب الطواف ، ب ٦٥ ، ح ١.