رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٤٦ - ردّ أدلَّة القول بالاستحباب

طوافك فأتِ مقام إبراهيم عليه‌السلام : ، فصلِّ ركعتين واجعلهما قياماً [١] ، واقرأ في الأُولى منهما : سورة التوحيد قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ [٢] ، وفي الثانية : قُلْ يَا أيّهَا الكَافِرُونَ [٣] ، ثمّ تشهّد واحمد الله واثنِ عليه ، وصلِّ على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ، واسأله أن يتقبّل منك [٤] ، فإن الإعراض عن ذكر التسليم في هذا المقام قرينة على عدم وجوبه. وإذ لا يجب في ركعتي الطواف لا يجب في غيرهما ؛ لعدم القول بالفصل.

وثاني عشر : برواية الحلبي : عن الصادق عليه‌السلام : قال إذا نسي أن يسلِّم خلف الإمام أجزأه تسليمُ الإمام [٥].

هذا غاية ما استخرجه فاضل ( المناهج ) : من الاستدلال لهم ، وقد أحاط بما لم يُحط به غيره.

ردّ أدلَّة القول بالاستحباب

والجواب عنه إجمالاً إمّا بالحمل على التقيّة ، فإن غاية ما ذكر كلّه صحّة الخروج من الصلاة بغير التسليم ، وهذا لم يقل به أحد من الأُمّة غير أبي حنيفة [٦] : ، وقد نصّ الشهيد : في ( الذكرى ) على : ( أنه لم يقل به أحدٌ من الأصحاب ) [٧] ، فسبيله سبيل ما جاء في بعض الأخبار من أن آخر الصلاة السجود ، مثل خبر زرارة : عن الصادق : سلام الله عليه في الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود الأخير ، فقال عليه‌السلام تمّت صلاته ، وإنما التشهّد سنّة في الصلاة ، فيتوضّأ ويجلس مكانه ، أو مكاناً نظيفاً فيتشهّد [٨] ، وبمعناه عدّة أخبار.

[٥] تهذيب الأحكام ٢ : ١٦٠ / ٦٢٧ ، وسائل الشيعة ٦ : ٤٢٤ ، أبواب التسليم ، ب ٣ ، ح ٣.

[٦] المجموع شرح المهذب ٣ : ٤٦٢.

[٧] الذكرى : ٢٠٧ ( حجريّ ).

[٨] تهذيب الأحكام ٢ : ٣١٨ / ١٣٠٠ ، الإستبصار ١ : ٣٤٢ / ١٢٩٠ ، وسائل الشيعة ٦ : ٤١١ ، أبواب التشهّد ، ب ١٣ ، ح ٢.