رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٢٨ - ضروب من الدلالة على القول بالوجوب

المشايخ الثلاثة هم العمدة في ضبط الأحاديث ، ولو لا علمهم بصحّته لما أرسلوه وحكموا بأنه من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله. هذا ملخّص كلامه.

وقد يؤيّد أيضاً بأن مذهب السيّد في العمل بأخبار الآحاد معروف ، فلو لم يكن اشتهار هذا الحديث في زمنه بالغاً حدّا يخرجه عن تلك المرتبة لم يحسن تعويله عليه ، فتأمّل.

ولنا أيضاً مواظبة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : على الخروج به من الصلاة ، بحيث لم ينقل إلينا خروجه بغيره أصلاً ، وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وآله صلّوا كما رأيتموني أُصلّي [١] ، ومواظبة أئمّتنا سلام الله عليهم عليه ، فقد قال الصادق عليه‌السلام : بعد الإتيان به يا حمّاد : ، هكذا صلِّ [٢] ، خرج ما عداه ممّا علم استحبابه بدليل خاصّ ، فبقي الباقي.

وكذا مواظبة السلف من الصحابة والتابعين وغيرهم ، حتّى ادّعى بعض علمائنا : ( إن قول سلف الأُمّة السلام عليكم عقيب الصلاة داخل في ضروريّات الدين ) [٣].

ولنا أيضاً أحاديث متكثّرة سوى ما مرّ متضمّنة للأمر بالسلام ، وبعضها لا يخلو من اعتبار ، كما رواه أبو بكر الحضرمي : قال : قلت له : أُصلّي بقوم ، فقال سلّم واحدة ولا تلتفت ، قل : السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته ، السلام عليكم [٤] ) [٥]. ثمّ ذكر جملة من الأخبار الآمرة بالتسليم ، مثل خبر الحسين بن أبي العلاء [٦] : ، وخبر ابن أبي يعفور [٧] : ، وخبر عبد الرحمن بن سيّابة : وأبي العباس [٨].

[٢] الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٣١٢ / ٨ ، الأمالي ( الصدوق ) : ٣٣٧ ـ ٣٣٨ / ١٣ ، تهذيب الأحكام ٢ : ٨١ ـ ٨٢ / ٣٠١ ، وسائل الشيعة ٥ : ٤٦١ ، أبواب أفعال الصلاة ، ب ١ ، ح ٢.

[٣] الذكرى : ٢٠٨ ( حجريّ ).

[٤] تهذيب الأحكام ٣ : ٤٨ / ١٦٨.

[٥] الحبل المتين ( ضمن رسائل الشيخ بهاء الدين ) : ٢٥٥ ـ ٢٥٦ ( حجريّ ).

[٦] تهذيب الأحكام ٢ : ١٥٩ / ٦٢٣ ، وسائل الشيعة ٦ : ٤٠٣ ، أبواب التشهّد ، ب ٧ ، ح ٥.

[٧] تهذيب الأحكام ٢ : ١٥٦ / ٦٠٩ ، الإستبصار ١ : ٣٦٠ / ١٣٦٦ ، وسائل الشيعة ٦ : ٣٧٠ ، أبواب السجود ، ب ١٦ ، ح ١.

[٨] الكافي ٣ : ٣٥٣ / ٧ ، وسائل الشيعة ٨ : ٢١١ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٧ ، ح ١.