رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٢٩٧ - الفصل الثاني في الطواف

طاف أربعة أشواط أمر من يطوف عنه ثلاثة أشواط وقد تمّ طوافه ، فإنْ كان طاف ثلاثة أشواط وكان لا يقدر على التمام ، فإن هذا ممّا غلب الله عليه ، فلا بأس أنْ يؤخّر يوماً أو يومين. فإنْ كانت العافية وقدر على الطواف طاف أُسبوعاً ، فإنْ طالت علّته أمر من يطوف عنه أُسبوعاً ويصلّى عنه ، وقد خرج من إحرامه. وفي رمي الجمار مثل ذلك [١].

ورواه في ( الكافي ) ، إلّا إن فيه ويصلّي هو ركعتين [٢].

ولا منافاة ؛ فإنه مع قدرته على أداء ركعتي الطواف في محلّها يتعيّن عليه ، وإلّا أجزأت الاستنابة.

وفي الحسن بل الصحيح عن الحلبيّ عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إذا طاف الرجل بالبيت أشواطاً ثمّ اشتكى أعاد الطواف [٣] يعني : الفريضة.

وإطلاقها مقيّد بالأُولى ، وضعف الاولى منجبر بالعمل بها ، على أن في ضعفها بحثاً ، وقد عدّها بعضهم في الصحيح ، مع أن المتيقّن من الأشواط هي الثلاثة ، والامتثال يقتضي الإجزاء ، فلا يتعدّى البطلان لما زاد على الثلاثة إلّا بدليل ، ولا دليل.

وفي معتبرة ابن عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام الصبيان يطاف بهم ويرمى عنهم.

قال : وقال أبو عبد الله عليه‌السلام المرأة إذا كانت مريضة لا تعقل يطاف بها أو يطاف عنها [٤].

وفي ( الفقيه ) : روى أبو بصير أن أبا عبد الله عليه‌السلام مرض ، فأمر غلمانه أن يحملوه ويطوفوا به ، فأمرهم أن يخطّوا برجله الأرض ؛ حتّى تمسّ الأرضَ قدماه في الطواف [٥].

وفي رواية محمّد بن الفُضَيل عن الربيع بن خُثَيم أنه كان يفعل ذلك كلّما بلغ إلى

[٢] الكافي ٤ : ٤١٤ / ٥.

[٣] الكافي ٤ : ٤١٤ / ٤ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٨٦ ، أبواب الطواف ، ب ٤٥ ، ح ١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٢٢ / ٤ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩١ ـ ٣٩٢ ، أبواب الطواف ، ب ٤٧ ، ح ٩.

[٥] الفقيه ٢ : ٢٥١ / ١٢١١.