الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٤١ - (٣٨) درّة نجفيّة جواز استنباط الحكم الشرعي من القرآن

فقال : نعم. فقال : «يا أبا حنيفة ، لقد ادّعيت علما ، ويلك ما جعل الله ذلك إلّا عند أهل الكتاب الذي أنزله عليهم» [١] الحديث.

وفي جملة من الأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) .. [٢] ـ الآية ـ دلالة على اختصاص ميراث (الكتاب) بهم عليهم‌السلام.

وفي [٣] جملة في [٤] تفسير قوله تعالى (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) [٥] بأن المراد بهم : الأئمّة ، صلوات الله عليهم [٦].

وفي [٧] جملة في تفسير (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) [٨] قال : «إيانا عنى» [٩].

ومثل ذلك [١٠] في تفسير قوله سبحانه (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) [١١]. وكذا [١٢] في تفسير قوله (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) [١٣].

وفي جملة من الأخبار : «ليس شي‌ء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن» [١٤].

وفي مناظرة الشامي لهشام بن الحكم بمحضر الصادق عليه‌السلام المروية في

[٢] فاطر : ٣٢.

[٣] من «ح».

[٤] ليست في «ح».

[٥] العنكبوت : ٤٩.

[٦] الكافي ١ : ٢١٤ / ٢ ، باب أن الأئمّة عليهم‌السلام قد أوتوا العلم ..

[٧] من «ح».

[٨] الرعد : ٤٣.

[٩] الكافي ٨ : ٢٢٩ / ٦ ، باب أنه لم يجمع القرآن كلّه إلّا الأئمّة عليهم‌السلام.

[١٠] التفسير الصافي ١ : ٣٩٣.

[١١] الزخرف : ٤٤.

[١٢] التفسير الصافي ١ : ٣١٨ ـ ٣١٩.

[١٣] آل عمران : ٧.

[١٤] تفسير العياشي ١ : ٢٣ / ٨ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٢٠٣ ـ ٢٠٤ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٧٣.