الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٥٣ - (٣٣) درّة نجفيّة هل يقدم دليل العقل على دليل النقل؟

كتاب ولا سنة ، فننظر فيها؟ فقال : «لا ، أما إنك إن أصبت لم تؤجر ، وإن أخطأت كذبت على الله» [١].

ورواية يونس عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : «من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيه ضلّ» [٢].

وفي حديث آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام [٣] : «إنّ المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ، ولكن أتاه من ربه فأخذ به» [٤].

وفي [٥] آخر لما قال له السائل : ما رأيك في كذا؟ قال عليه‌السلام : «وأي محل للرأي هنا؟ إنّا إذا قلنا ، حدثنا عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن جبرئيل عن الله عزوجل» [٦].

إلى غير ذلك من الأخبار المستفيضة [٧] الدالة على كون الشريعة توقيفية لا مدخل للعقل في استنباط شي‌ء من أحكامها بوجه من الوجوه.

نعم ، عليه القبول والانقياد والتسليم لما يراد ، وهو أحد فردي ما دلت عليه تلك الأدلة التي أوردها المتعرض.

نعم يبقى الكلام بالنسبة إلى ما لا يتوقف على التوقيف ، فنقول : إن كان الدليل العقلي المتعلّق بذلك بديهيا ظاهر البداهة كقولهم : الواحد نصف الاثنين فلا ريب

[٢] الكافي ١ : ٥٦ / ١٠ ، باب البدع والرأي والمقاييس ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٤٠ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٦ ، ح ٧.

[٣] من نظر برأيه هلك .. عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من «ح».

[٤] الكافي ٢ : ٤٥ ـ ٤٦ ، باب نسبة الإسلام ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٤٢ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٦ ، ح ١٤.

[٥] في «ح» بعدها : حديث.

[٦] انظر بحار الأنوار ٢ : ٢٥٠ / ٦٢.

[٧] وسائل الشيعة ٢٧ : ٣٥ ـ ٦٢ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٦.