الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٢٣ - (٣٢) درّة نجفيّة في مراتب المعرفة

مواليك بأن المراد به : من لا يحسن الكلام ، فكتب عليه‌السلام : «من يحسن ومن لا يحسن» [١].

ومن الأخبار الواردة في النهي عمّا ذكرنا ما رواه في (الكافي) عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «تكلموا في خلق الله ولا تكلّموا في الله ، فإنّ الكلام في الله لا يزداد صاحبه الّا تحيرا» [٢].

وروى فيه عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «إنّ الله تعالى يقول (أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى) [٣] ، فإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا» [٤].

والأخبار بهذا المضمون أكثر من أن يأتي عليها قلم البيان في هذا المكان كما لا يخفى على من راجع كتاب (الكافي) [٥] و (التوحيد) [٦] و (المحاسن) [٧] وأمثالها [٨].

وثانيا : أنا نقول : إن من عداهم عليهم‌السلام وعدا من يرونه في زمانهم أهلا للتحمل ، فهو من ضعفة العقول ؛ فالواجب على من عدا ذينك الفردين الوقوف على ساحل هذه الأخبار ، وعدم الخوض في تلك البحار المغرقة بمجرد العقول والأفكار ، وكونهم عليهم‌السلام في زمانهم ربما ألقوا شيئا من تلك الأسرار إلى من يرونه أهلا لتحملها لا يكون سببا في الجرأة على ولوج هذا الباب بمجرد ظن المرء نفسه

[٢] الكافي ١ : ٩٢ / ١ ، باب النهي عن الكلام في الكيفية.

[٣] النجم : ٤٢.

[٤] الكافي ١ : ٩٢ / ٢ ، باب النهي عن الكلام في الكيفية.

[٥] الكافي ١ : ٩٢ ـ ٩٤ ، باب النهي عن الكلام في الكيفية.

[٦] التوحيد : ٤٥٤ ـ ٤٦١ ، باب النهي عن الكلام والجدال والمراء في الله عزوجل.

[٧] المحاسن ١ : ٣٧٠ / ٨٠٦ ـ ٨١١ ، ٨١٤ ـ ٨١٦.

[٨] الأمالي (الصدوق) : ٥٠٣ / ٦٩٠.