الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٨٨ - (٣٠) درّة نجفيّة في مدلول الأمر والنهي

السابع : الإباحة ، كقوله تعالى (فَاصْطادُوا) [١].

الثامن : الامتنان ، كقوله تعالى (كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ) [٢].

التاسع : الإكرام ، كقوله تعالى (ادْخُلُوها بِسَلامٍ) [٣].

[...] [٤].

الحادي عشر : التعجيز ، كقوله تعالى (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) [٥].

الثاني عشر : التسوية ، كقوله تعالى (فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا) [٦].

الثالث عشر : التمنّي :

الرابع عشر : الاحتقار (أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ) [٩].

الخامس عشر : التكوين ، كقوله تعالى (كُنْ فَيَكُونُ) [١٠] ... (٢) ، (هامش «ح»).

[١] النساء : ٥٩.

[٢] العين ٢ : ٢٠٩ ـ عطو ، جمهرة اللغة ٣ : ١٠٧ ـ طعو ، الصحاح ٣ : ١٢٥٥ ـ طوع.

[٣] الصحاح ٦ : ٢٤٢٩ ـ عصا ، لسان العرب ٩ : ٢٥١ ـ عصا ، القاموس المحيط ٤ : ٥٢٦ ـ العصيان.

[٤] الجن : ٢٣.

[١]ـ المائدة : ٢.

[٢]ـ المائدة : ١٤٢.

[٣]ـ الحجر : ٤٦ ، وق : ٣٤.

[٤]ـ لم يذكر المحشّي رحمه‌الله المعنى العاشر ، بل تجاوزه إلى المعنى الحادي عشر. وقد أوصل بعض علماء الاصول مفادات الأمر إلى أكثر من ذلك ، فقد أضافوا (التسخير والاذن والتأديب والالتماس والتفويض والتعجب والتكذيب والاعتبار والمشورة والإنعام). انظر : مفاتيح الاصول : ١١٠ ، الإبهاج في شرح المنهاج ٢ : ١٥ ـ ١٦.

[٥]ـ البقرة : ٢٣.

[٦]ـ الطور : ١٦.

[٧]ـ في المخطوط بعدها : يا.

[٨]ـ البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس. انظر : شرح المعلّقات السبع : ٢٩.

[٩]ـ يونس : ٨٠. ١٠ ـ البقرة : ١١٧ ، وغيرها.