شيعه در اسلام - ط جديد - علامه طباطبایی - الصفحة ١٤٩
و در بيان هويت جزاى اعمال مىفرمايد:
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» [١]
اى كسانىكه كافر شديد اعتذار مجوييد امروز (روز رستاخيز) جزايى كه به شما داده مىشود همان خود اعمالى است كه انجام مىداديد.
استمرار و توالى آفرينش
اين جهان آفرينش كه مشهود ماست، عمر بى پايان ندارد و روزى خواهد رسيد كه بساط اين جهان و جهانيان برچيده شود چنانكه قرآن همين معنا را تأييد مىكند خداى متعال مىفرمايد:
«ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى» [٢]
نيافريدم آسمانها و زمين و آنچه را كه در ميان آنهاست مگر به حق واجل معين.
«براى مدت محدود و معينى كه نام برده شده است». آيا پيش از پيدايش اين جهان فعلى و نسل موجود انسانى، جهان ديگرى آفريده شده وانسانى بوده است؟ آيا پس از برچيده شدن بساط جهان و جهانيان كه قرآن كريم نيز از آن خبر مىدهد، جهان ديگرى بهوجود خواهد آمد و انسانى آفريده خواهد شد، پرسشهايى است كه پاسخ صريح آنهارا در قرآن كريم نمىتوان يافت- جز اشاراتى- ولى در رواياتى كه از ائمه اهل بيت نقل شده، به اين پرسشها پاسخ مثبت داده شده است [٣].
امامشناسى
١. معناى امام.
[١] . تحريم، آيه ٧
[٢] . احقاف، آيه ٣
[٣] . بحارالانوار، (چاپ كمپانى)، ج ١٤، ص ٧٩