شيعه در اسلام - ط جديد - علامه طباطبایی - الصفحة ١٢٤
پيغمبر اكرم را خاتم انبياء ودين اسلام را مشتمل به همه وظايف، معرفى مىكند چنانكه مىفرمايد:
«وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ* لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ» [١] و مىفرمايد:
«ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ» [٢] و مىفرمايد:
«وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ» [٣]
پيغمبران و حجت وحى و نبوت
بسيارى از دانشمندان امروزى كه در وحى ونبوت كنجكاوى كردهاند مسئله وحى و نبوت و مسائل مربوط به آنرا با اصول روانى اجتماعى توجيه نمودهاند مىگويند پيغمبران خدا مردانى پاك نهاد، بلند همت و بشر دوست بودهاند كه براى پيشرفت مادى و معنوى بشر و اصلاح جامعههاى فاسد قوانين و مقرراتى تنظيم نموده و مردم را به سوى آن دعوت كردهاند و چون مردم آن روز زير بار منطق عقل نمىرفتهاند براى جلب اطاعت مردم، خود و افكار خود را به عالم بالا نسبت دادهاند و روح پاك خود را روح القدس و فكرى كه از آن ترشح مىكند (وحى و نبوت) و وظايفى را كه از آن نتيجه گرفته مىشود (شريعت آسمانى) و بياناتى كه مشتمل به آنهاست مثلا (كتاب آسمانى) ناميدهاند.
كسى كه با انصاف و نظر عميق به كتب آسمانى و به ويژه به قرآن كريم و همچنين به شريعت پيغمبران نگاه كند، ترديد نخواهد داشت كه اين نظريه درست نيست.
پيغمبران خدا مردان سياست نبودند بلكه مردان حق و سراپا صدق و صفا بودند.
[١] . سجده، آيه ٤٢: و تحقيقاً قرآن كتابى است گرامى و از حريم خود منع كننده كه هيچ باطلى را از پس و پيشنمىپذيرد
[٢] . احزاب، آيه ٤٠: محمد پدر كسى از شما نيست بلكه پيغمبر خدا و ختمكننده پيغمبران مىباشد
[٣] . نحل، آيه ٨٩: و نازل كرديم به سوى تو كتاب را در حالىكه روشن كننده هر چيز است