موسوعة الامام الخوئي

الجزء الحادي عشر

كتاب الصلاة

مقدمة في فضل الصلاة اليومية وأنها أفضل الأعمال الدينية

فصل في أعداد الفرائض ونوافلها

أما اليومية فخمس فرائض

و أما النوافل فكثيرة

مسألة 2 الأقوى استحباب الغفيلة

مسألة 3 الظاهر أنّ الصلاة الوسطى التي تتأكد المحافظة عليها هي الظهر

مسألة 4 النوافل المرتّبة وغيرها يجوز إتيانها جالساً ولو في حال الاختيار

فصل في أوقات اليومية ونوافلها

تمهيد في الأوقات

وقت الظهرين ما بين الزوال والمغرب

و ما بين المغرب ونصف الليل وقت للمغرب

و العشاء

و ما بين طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس وقت الصبح

و وقت الجمعة

وقت فضيلة الظهرين

و وقت فضيلة المغرب

و وقت فضيلة الصبح

مسألة 1 يعرف الزوال بحدوث ظل الشاخص المنصوب

مسألة 2 المراد باختصاص أوّل الوقت بالظهر وآخره بالعصر

مسألة 3 يجب تأخير العصر عن الظهر والعشاء عن المغرب

مسألة 4 إذا بقي مقدار خمس ركعات إلى الغروب قدّم الظهر

مسألة 5 لا يجوز العدول من السابقة إلى اللاحقة

مسألة 7 يستحب التفريق بين الصلاتين المشتركتين في الوقت

مسألة 8 قد عرفت أن للعشاء وقت فضيلة

مسألة 9 يستحب التعجيل في الصلاة في وقت الفضيلة وفي وقت الإجزاء

مسألة 10 يستحب الغلس بصلاة الصبح

مسألة 11 كل صلاة أُدرك من وقتها في آخره مقدار ركعة فهو أداء

فصل في أوقات الرواتب

وقت نافلة الظهرين

مسألة 1 وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع

مسألة 2 المشهور عدم جواز تقديم نافلتي الظهر والعصر في غير يوم الجمعة على الزوال

مسألة 3 نافلة يوم الجمعة عشرون ركعة

مسألة 4 وقت نافلة المغرب من حين الفراغ من الفريضة إلى زوال الحمرة

مسألة 5 وقت نافلة العشاء وهي الوتيرة يمتد بامتداد وقتها

وقت نافلة الصبح

مسألة 6 وقت نافلة الصبح بين الفجر الأول وطلوع الحمرة المشرقية

مسألة 7 إذا صلى نافلة الفجر في وقتها أو قبله ونام بعدها يستحب إعادتها

وقت نافلة الليل

مسألة 8 وقت نافلة الليل ما بين نصفه والفجر الثاني

مسألة 9 يجوز للمسافر والشاب الذي يصعب عليه نافلة الليل في وقتها تقديمها على النصف

مسألة 10 إذا دار الأمر بين تقديم صلاة الليل على وقتها أو قضائها

مسألة 11 إذا قدّمها ثم انتبه في وقتها ليس عليه الإعادة

مسألة 13 قد مرّ أن الأفضل في كل صلاة تعجيلها

الأوّل الظهر والعصر لمن أراد الإتيان بنافلتهما

الثاني مطلق الحاضرة لمن عليه فائتة وأراد إتيانها

الثالث في المتيمم مع احتمال زوال العذر أو رجائه

الرابع لمدافعة الأخبثين ونحوهما فيؤخر لدفعهما

الخامس إذا لم يكن له إقبال فيؤخّر إلى حصوله

السابع تأخير الفجر عند مزاحمة صلاة الليل إذا صلّى منها أربع ركعات

الثامن المسافر المستعجل

العاشر المستحاضة الكبرى تؤخّر الظهر والمغرب إلى آخر وقت فضيلتهما

الحادي عشر العشاء تؤخّر إلى وقت فضيلتها

الثاني عشر المغرب والعشاء لمن أفاض من عرفات إلى المشعر

الرابع عشر صلاة المغرب في حق من تتوق نفسه إلى الإفطار

مسألة 14 يستحب التعجيل في قضاء الفرائض وتقديمها على الحواضر

مسألة 15 يجب تأخير الصلاة عن أوّل وقتها لذوي الأعذار

مسألة 16 يجوز الإتيان بالنافلة ولو المبتدأة في وقت الفريضة ما لم يتضيق

مسألة 17 إذا نذر النافلة لا مانع من إتيانها في وقت الفريضة

مسألة 18 النافلة تنقسم إلى مرتّبة وغيرها

فصل في أحكام الأوقات

مسألة 1 لا يجوز الصلاة قبل دخول الوقت فلو صلى بطلت

مسألة 2 إذا كان غافلاً عن وجوب تحصيل اليقين أو ما بحكمه فصلى ثم تبين

مسألة 3 إذا تيقن دخول الوقت فصلى أو عمل بالظن المعتبر

مسألة 4 إذا لم يتمكن من تحصيل العلم أو ما بحكمه

مسألة 5 إذا اعتقد دخول الوقت فشرع وفي أثناء الصلاة تبدل يقينه بالشك

مسألة 6 إذا شك بعد الدخول في الصلاة في أنه راعى الوقت وأحرز دخوله أم لا

مسألة 8 يجب الترتيب بين الظهرين بتقديم الظهر وبين العشاءين

مسألة 9 إذا ترك المغرب ودخل في العشاء غفلة أو نسياناً أو معتقداً لاتيانها

مسألة 10 يجوز العدول في قضاء الفوائت أيضاً من اللاحقة إلى السابقة

مسألة 11 لا يجوز العدول من السابقة إلى اللاحقة

مسألة 12 إذا اعتقد في أثناء العصر أنه ترك الظهر فعدل إليها ثم تبين أنه كان آتياً بها

مسألة 13 المراد بالعدول أن ينوي كون ما بيده هي الصلاة السابقة بالنسبة إلى ما مضى منها

مسألة 14 إذا مضى من أول الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله في ذلك الوقت من السفر

مسألة 15 إذا ارتفع العذر المانع من التكليف في آخر الوقت

مسألة 16 إذا ارتفع العذر في أثناء الوقت المشترك بمقدار صلاة واحدة ثم حدث ثانياً

مسألة 17 إذا بلغ الصبي في أثناء الوقت وجب عليه الصلاة

مسألة 18 يجب في ضيق الوقت الاقتصار على أقل الواجب

مسألة 19 إذا أدرك من الوقت ركعة أو أزيد يجب ترك المستحبات محافظة على الوقت بقدر الإمكان

فصل في القبلة

مسألة 1 الأمارات المحصّلة للظن التي يجب الرجوع إليها عند عدم إمكان العلم

مسألة 2 عند عدم إمكان تحصيل العلم بالقبلة يجب الاجتهاد في تحصيل الظن

مسألة 3 لا فرق في وجوب الاجتهاد بين الأعمى والبصير

مسألة 5 إذا كان اجتهاده مخالفاً لقبلة بلد المسلمين في محاريبهم ومذابحهم وقبورهم

مسألة 7 إذا اجتهد لصلاة وحصل له الظن لا يجب تجديد الاجتهاد لصلاة أُخرى

مسألة 9 إذا انقلب ظنه في أثنا الصلاة إلى جهة أُخرى انقلب إلى ما ظنه

مسألة 10 يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الاجتهاد الاقتداء بالآخر

مسألة 12 لو كان عليه صلاتان فالأحوط أن تكون الثانية على جهات الاُولى

مسألة 13 من كانت وظيفته تكرار الصلاة إلى أربع جهات أو أقل وكان عليه صلاتان

مسألة 14 من عليه صلاتان كالظهرين مثلاً مع كون وظيفته التكرار إلى أربع

مسألة 15 من وظيفته التكرار الى الجهات إذا علم أو ظن بعد الصلاة إلى جهة

مسألة 16 الظاهر جريان حكم العمل بالظن مع عدم إمكان العلم والتكرار

مسألة 17 إذا صلى من دون الفحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة

موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٨٧

فهرس الموضوعات