تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٦ - تفسير ده وصف از اوصاف پروردگار

اطلاق شده، مخصوصا در مورد موجودات شريفتر و با عظمت‌تر، اين تعبير به كار رفته، چنان كه در باره مسيح ع در آيه ١٧١ سوره نساء مى‌خوانيم: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ‌ (نظير همين معنى در آيه ٤٥ سوره آل عمران نيز آمده است).

سپس به همين مناسبت" كلمات اللَّه" به معنى علم و دانش پروردگار به كار رفته است.

اكنون بايد درست بينديشيم كه براى نوشتن تمام معلومات يك انسان، گاه يك قلم با مقدارى مركب كفايت مى‌كند، حتى ممكن است با همين يك قلم انسانهاى ديگرى نيز مجموعه معلوماتشان را بر صفحه كاغذ بياورند ولى قرآن مى‌گويد: اگر تمام درختان روى زمين قلم شوند، مى‌دانيم گاه از يك درخت تنومند از ساقه و شاخه‌هايش، هزاران بلكه ميليونها قلم به وجود مى‌آيد، و با در نظر گرفتن حجم عظيم درختان روى زمين و جنگلهايى كه بسيارى از كوه‌ها و دشتها را پوشانيده است، و تعداد قلمهايى كه از آن به وجود مى‌آيد، و همچنين اگر تمام اقيانوسهاى روى زمين كه تقريبا سه چهارم صفحه كره زمين را با عمق و ژرفاى بسيار پوشانيده است مركب شوند، چه وضع عجيبى را براى نوشتن ايجاد مى‌كند و چقدر علوم و دانشها را با آن مى‌توان نوشت.

مخصوصا با توجه به افزوده شدن هفت درياى ديگر به آن كه هر كدام از آنها معادل تمام اقيانوسهاى روى زمين باشد، و بالاخص با توجه به اينكه عدد هفت در اينجا به معنى تعداد نيست بلكه براى تكثير است و اشاره به درياهاى بى حساب مى‌كند، روشن مى‌شود كه وسعت دامنه علم خداوند تا چه حد گسترده است و تازه همه اينها پايان مى‌گيرد و باز علوم او پايان نخواهد گرفت.

آيا ترسيمى براى بى نهايت از اين جالبتر و زيباتر به نظر مى‌رسد؟ اين عدد به قدرى زنده و گويا است كه امواج فكر انسان را در افقهاى بيكران و نامحدود