تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤١٢ - تفسير مواردى كه از اين قانون حجاب مستثنى است

آنها نيز موظف به اجراى آن هستند و تنها از پشت پرده بايد با آنها تماس بگيرند، آيه فوق نازل شد و حكم اين مساله را شرح داد.

مى‌فرمايد:" بر همسران پيامبر گناهى نيست كه با پدران، فرزندان، برادران، فرزندان برادران، فرزندان خواهران خود، و زنان مسلمان، و بردگان خود بدون حجاب تماس داشته باشند" (لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا- أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَ لا نِسائِهِنَّ وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ‌).

و به تعبير ديگر محارم آنها كه منحصر در اين شش گروهند مستثنى مى‌باشد، و اگر گفته شود افراد ديگرى نيز جزء محارم هستند كه در اين شش گروه نامى از آنها به ميان نيامده مانند عموها و دائيها در پاسخ بايد گفت:

از آنجا كه قرآن فصاحت و بلاغت را در عاليترين شكلش رعايت مى‌كند و يكى از اصول فصاحت اين است كه هيچ كلمه اضافى در سخن نباشد لذا در اينجا از ذكر" عموها" و" دائيها" خود دارى كرده، چرا كه با ذكر فرزندان برادر، و فرزندان خواهر، محرميت عموها و دائيها روشن مى‌شود، زيرا محرميت همواره دو جانبه است، همانگونه كه فرزند برادر نسبت به انسان محرم است، او هم نسبت به فرزند برادرش محرم خواهد بود (و مى‌دانيم چنين زنى عمه محسوب مى‌شود) و نيز همانگونه كه فرزند خواهر بر او محرم است او نيز به فرزند خواهر محرم مى‌باشد (و مى‌دانيم چنين زنى خاله حساب مى‌شود).

هنگامى كه عمه و خاله نسبت به پسر برادر و پسر خواهر محرم باشد عمو و دايى نيز نسبت به دختر برادر و دختر خواهر محرم خواهد بود (چرا كه ميان" عمو" و" عمه"، و نيز" دايى" و" خاله" هيچ تفاوتى نيست) و اين يكى از ريزه‌كاريهاى قرآن است (دقت كنيد).

در اينجا سؤال ديگرى مطرح مى‌شود كه" پدر شوهر" و" پسر شوهر" نيز جزء محارم زن محسوب مى‌شود، چرا ذكرى از اينها در اينجا به ميان نيامده؟ در