تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨٨ - نكته آيا اين حكم در حق همه همسران پيامبر (ص) بود؟

حال حليم است و در كيفر آنها عجله نمى‌كند" (وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً).

آرى خدا مى‌داند شما در برابر كدامين حكم قلبا رضا و تسليم داريد، و در برابر كدامين ناخشنود هستيد.

او مى‌داند شما به كداميك از همسرانتان تمايل بيشتر داريد و به كدام كمتر و حكم خدا را در برخورد با اين تمايلات چگونه رعايت مى‌كنيد.

همچنين او مى‌داند چه كسانى در گوشه و كنار مى‌نشينند و به اينگونه احكام الهى در مورد شخص پيامبر ص خرده‌گيرى مى‌كنند، و در دل نسبت به آن معترضند و چه كسانى با آغوش باز همه را پذيرا مى‌شوند.

بنا بر اين تعبير قلوبكم تعبير گسترده‌اى است كه هم پيامبر ص و همسران او را شامل مى‌شود و هم همه مؤمنان را كه در ارتباط با اين احكام از در رضا و تسليم وارد مى‌شوند، يا اعتراض و انكار مى‌كنند هر چند آن را آشكار نسازند.

نكته: آيا اين حكم در حق همه همسران پيامبر (ص) بود؟

در فقه اسلامى در باب خصايص پيامبر ص اين مساله مورد بحث واقع شده است كه آيا تقسيم اوقات بطور مساوى در ميان همسران متعدد همانگونه كه بر عموم مسلمانان واجب است بر پيامبر ص نيز واجب بوده يا اينكه پيامبر حكم استثنايى" تخيير" را داشته است؟

مشهور و معروف در ميان فقهاى ما و جمعى از فقهاى اهل سنت اين است كه او در اين حكم مستثنا بوده، و دليل آن را آيه فوق مى‌شمرند كه مى‌گويد:

" تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ":" هر كدام را بخواهى به تاخير مى‌اندازى و هر يك را بخواهى نزد خود نگاه مى‌دارى".