تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣٠ - ١- امنيت و آزادى در محيط خانه

او مى‌خواهد مدتى از شبانه روز را آزاد باشد، قيد و بندها را دور كند به استراحت پردازد با خانواده و فرزندان خود به گفتگوهاى خصوصى بنشيند و تا آنجا كه ممكن است از اين آزادى بهره گيرد، و به همين دليل به خانه خصوصى خود پناه مى‌برد و با بستن درها به روى ديگران زندگى خويش را موقتا از جامعه جدا مى‌سازد و همراه آن از انبوه قيودى كه ناچار بود در محيط اجتماع بر خود تحميل كند آزاد مى‌شود.

حال بايد در اين محيط آزاد با اين فلسفه روشن، امنيت كافى وجود داشته باشد، اگر بنا باشد هر كس سر زده وارد اين محيط گردد و به حريم امن آن تجاوز كند ديگر آن آزادى و استراحت و آرامش وجود نخواهد داشت و مبدل به محيط كوچه و بازار مى‌شود.

به همين دليل هميشه در ميان انسانها مقررات ويژه‌اى در اين زمينه بوده است، و در تمام قوانين دنيا وارد شدن به خانه اشخاص بدون اجازه آنها ممنوع است و مجازات دارد، و حتى در جايى كه ضرورتى از نظر حفظ امنيت و جهات ديگر ايجاب كند كه بدون اجازه وارد شوند مقامات محدود و معينى حق دادن چنين اجازه‌اى را دارند.

در اسلام نيز در اين زمينه دستور بسيار مؤكد داده شده و آداب و ريزه‌كاريهايى در اين زمينه وجود دارد كه كمتر نظير آن ديده مى‌شود.

در حديثى مى‌خوانيم: كه" ابو سعيد" از ياران پيامبر ص اجازه ورود به منزل گرفت در حالى كه روبروى در خانه پيامبر ص ايستاده بود، پيامبر ص فرمود: به هنگام اجازه گرفتن روبروى در نايست! در روايت ديگرى مى‌خوانيم كه خود آن حضرت هنگامى كه به در خانه كسى مى‌آمد روبروى در نمى‌ايستاد بلكه در طرف راست يا چپ قرار مى‌گرفت و مى‌فرمود: السلام عليكم (و به اين وسيله اجازه ورود مى‌گرفت) زيرا آن روز