می‌برند ، ابن زیاد به مسلم می‌گوید : پسر عقیل ! چه شد که آمدی به این شهر ، مردم وضع مطمئن و آرامی داشتند ، تو آمدی آشوب کردی ، ایجاد اختلاف و فتنه انگیزی کردی ! مسلم هم مردانه جواب داد : اولا آمدن ما به این شهر ابتدایی نبود . مردم این شهر از ما دعوت کردند ، نامه‌های فراوان نوشتند و آن نامه‌ها موجود است . و در آن نامه‌ها نوشته‌اند پدر تو ، زیاد ، در سالهایی که در اینجا حکومت کرده ، نیکان‌ مردم را کشته ، بدان را بر نیکان مسلط کرده و انواع ظلمها و اجحافها به‌ مردم کرده است . از ما دعوت کردند برای اینکه عدالت را برقرار کنیم . ما برای برقراری عدالت آمده‌ایم . و حکومت اموی برای اینکه تحریف معنوی‌ کرده باشد ، از این جور قضایا زیاد گفت ، ولی تاریخ اسلام تحت تاثیر این‌ تحریف واقع نشد . و شما یک مورخ و صاحبنظر را در دنیا پیدا نمی‌کنید که‌ بگوید حسین بن علی العیاذ بالله قیام نابجایی کرد ، آمد کلمه مردم را تفریق کند ، اتحاد را از بین ببرد . خیر ، دشمن نتوانست در حادثه کربلا تحریفی ایجاد کند . در حادثه کربلا هر چه تحریف شده ، با کمال تاسف از ناحیه دوستان است .

عامل دوم

عامل دوم تمایل بشر به اسطوره سازی و افسانه‌سازی است و این در تمام‌ تواریخ دنیا وجود دارد . در بشر ، یک حس قهرمان پرستی هست که در اثر آن درباره قهرمانهای ملی و قهرمانهای دینی افسانه