برای نشان دادن تهیه کرده‌اند . اکنون عرض می‌کنم که این جنبه حادثه کربلا ، راز دیگری دارد ( اینکه من تعبیر به حادثه می‌کنم نه به قیام و یا نهضت‌ ، برای این است که کلمه قیام یا نهضت ، آنچنان که باید ، نشان دهنده‌ عظمت این قضیه نیست ، و کلمه‌ای هم پیدا نکردم که بتواند این عظمت را نشان بدهد . از این جهت ، مطلب را با یک تعبیر خیلی کلی بیان می‌کنم . می‌گویم حادثه کربلا ، نمی‌گویم قیام ، چون بیش از قیام است ، نمی‌گویم‌ نهضت ، چون بیش از نهضت است ) . آن راز این است که اساسا خود این‌ حادثه ، تمام این حادثه ، تجسم اسلام است در همه ابعاد و جنبه‌ها . یعنی‌ راز اینکه این حادثه ، نمایش پذیر و شبیه پذیر است ، این است که تجسم‌ فکر و ایده چند جانبه و چند وجه و چند بعد اسلامی است . همه اصول و جنبه‌های اسلامی عملا در این حادثه تجسم پیدا کرده است ، اسلام است در جریان و در عمل و در مرحله تحقق . می‌دانید که گاهی مجسمه سازیها یا نقاشیها برای یک ایده بخصوص است . حالا اینکه گاهی اساسا هیچ ایده‌ای در آن نیست و به اصطلاح ، هنر برای هنر و زیبایی است ، هیچ ، ولی گاهی برای نشان دادن یک فکر است . مثلا شخصی‌ که از خارج برگشته بود ، می‌گفت از جمله چیزهایی که من در یکی از موزه‌های‌ آنجا دیدم ، این بود که بر روی یک تخت ، مجسمه یک زن بسیار زیبا و جوانی بود و مجسمه جوانی هم در کنار او بود در حالی که جوان از جا حرکت‌ کرده و یک پایش را پایین تخت و رویش را برگردانده بود . مثل اینکه‌ داشت به