داخل و تصرفی از طرف ما در این حادثه صورت بگیرد ، حادثه را منحرف‌ می‌کند و بجای اینکه ما از این حادثه استفاده بکنیم قطعا ضرر خواهیم کرد . حالا بحث من این است که در نقل و بازگو کردن حادثه عاشورا ، ما هزاران‌ تحریف وارد کرده‌ایم ! هم تحریفهای لفظی ، یعنی شکلی و ظاهری که راجع به‌ اصل قضایا ، راجع به مقدمات قضایا ، راجع به متن مطلب و راجع به حواشی‌ مطلب است ، و هم تحریف در تفسیر این حادثه . با کمال تاسف این حادثه‌ ، هم دچار تحریفهای لفظی شده و هم دچار تحریفهای معنوی . گاهی از اوقات‌ تحریفهایی که می‌شود لااقل با اصل مطلب هماهنگی دارد ، ولی گاهی وقتها تحریف ، کوچکترین هماهنگی که ندارد هیچ ، قضیه را هم مسخ می‌کند ، قضیه‌ را به کلی واژگون می‌کند و به شکلی در می‌آورد که به صورت ضد خودش‌ درمی‌آید . باز هم با کمال تاسف باید بگویم تحریفهایی که بدست ما مردم‌ در این حادثه صورت گرفته است همه در جهت پائین آوردن و مسخ کردن قضیه‌ بوده است ، در جهت بی خاصیت و بی اثر کردن قضیه بوده است . و در این‌ قضیه ، هم گویندگان و علمای امت ، و هم مردم تقصیر داشته‌اند که همه‌ اینها را انشاء الله توضیح خواهم داد . من نمونه‌هایی از بعضی تحریفهایی که در لفظ ظاهر ، یعنی در شکل قضیه‌ بوجود آورده‌اند و چیزهایی که نسبت داده‌اند را ذکر می‌کنم . مطلب آنقدر زیاد است که قابل بیان کردن نیست ، آنقدر زیاد است که اگر بخواهیم‌ روضه‌های دروغی را که می‌خوانند جمع آوری کنیم شاید چند جلد کتاب پانصد صفحه‌ای بشود ! من فقط برای نمونه