صالحان و متقیان داده است که زمین از آن آنان است و پایان ، تنها به‌ متقیان تعلق دارد : " « و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض‌ یرثها عبادی الصالحون »" - " « ان الارض لله یورثها من یشاء من عباده‌ و العاقبة للمتقین »" . حدیث معروف که می‌فرماید : " « یملاء الله به الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا » " نیز شاهد مدعای ما است نه بر مدعای آن گروه ، در این حدیث نیز تکیه بر روی ظلم شده است و سخن از گروه ظالم است که‌ مستلزم وجود گروه مظلوم است و می‌رساند که قیام مهدی برای حمایت‌ مظلومانی است که استحقاق حمایت دارند - بدیهی است که اگر گفته شده بود یملاء الله به الارض ایمانا و توحیدا وصلاحا بعد ما ملئت کفرا و شر کا و فساد مستلزم این نبود که لزوما گروهی مستحق حمایت وجود داشته باشد . در آن صورت استنباط می‌شد که قیام مهدی موعود برای نجات حق از دست رفته و به صفر رسیده است نه برای گروه اهل حق - ولو به صورت یک اقلیت . شیخ صدوق روایتی از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند مبنی بر اینکه این‌ امر تحقق نمی‌پذیرد مگر اینکه هر یک از شقی و سعید به نهایت کار خود برسد . پس سخن در اینست که گروه سعداء و گروه اشقیاء