برداشت قشری از مردم از مهدویت و قیام و انقلاب مهدی موعود این است‌ که صرفا ماهیت انفجاری دارد ، فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلمها و تبعیضها و اختناقها و حق کشیها و تباهیها ناشی می‌شود ، نوعی سامان‌ یافتن است که معلول پریشان شدن است . آن گاه که صلاح به نقطه صفر برسد ، حق و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد ، باطل ، یکه تاز میدان گردد ، جز نیروی باطل نیروئی حکومت نکند ، فرد صالحی در جهان یافت نشود ، این انفجار رخ می‌دهد و دست غیب برای نجات‌ حقیقت - نه اهل حقیقت زیرا حقیقت طرفداری ندارد - از آستین بیرون‌ می‌آید علیهذا هر اصلاحی محکوم است ، زیرا هر اصلاح یک نقطه روشن است . تا در صحنه اجتماع نقطه روشنی هست دست غیب ظاهر نمی‌شود ، برعکس ، هر گناه هر فساد و هر ظلم و هر تبعیض و هر حقکشی ، هر پلیدیی به حکم این که‌ مقدمه صلاح کلی است و انفجار را قریب الوقوع می‌کند رواست زیرا " الغایات تبرر المبادی " هدفها وسیله‌های نامشروع را مشروع می‌کنند . پس‌