هسته اصلی تفکر دیالکتیکی - چه در مورد کل طبیعت و چه در مورد خصوص‌ تاریخ - چیست ؟ از میان اصول و فروع نامبرده کدامیک را باید هسته اصلی‌ و ما به الامتیاز این طرز تفکر و این منطق از سایر تفکرات ومنطقها دانست‌ ؟ مخصوصا ما به الامتیاز این تفکر با تفکری که طرفداران منطق دیالکتیک‌ آنرا " تفکر متافیزیکی " ( ماوراء الطبیعی ) میخوانند چیست ؟ آیا هسته اصلی ، این است که طرفداران این منطق ، طبیعت و اشیاء را در حرکت و جریان دائم می‌دانند و طرفداران به اصطلاح تفکر متافیزیکی اشیاء را ساکن و جامد و بی حرکت می‌دانند ؟ در بسیاری از گفته‌ها و نوشته‌های طرفداران منطق دیالکتیک این مطلب به‌ چشم می‌خورد ، ولی حقیقت غیر این است . کسانی که اینها آنها را دارای تفکر متافیزیکی می‌دانند هرگز جهان و اشیاء را ساکن و جامد نمی‌دانند . از قضا دقیقترین نظریات درباره این که‌ طبیعت عین " شدن " و " صیرورت " است ، سکون در طبیعت مفهومی نسبی‌ است ، و ثبات از مختصات ماوراء الطبیعه است از ناحیه طرفداران‌