وروى ابن ذكوان بإسكان الهمزة. واختلف عن هشام فروى الداجونى عن أصحابه عنه كذلك. وروى الحلوانى عنه بفتح الهمزة وبذلك قرأ الباقون. وقد ثبت إسكان الهمزة فى كلامهم وأنشدوا على ذلك

صريع خمر قام من وكأته

كقومة الشيخ إلى منسأته

« واختلفوا » فى ( تَبَيَّنَتِ الْجِنُ ) فروى رويس بضم التاء والياء وكسر الياء على ما لم يسم فاعله ، وقرأ الباقون بفتح التاء والباء والياء. وتقدم ( لِسَبَإٍ ) فى النمل « واختلفوا » فى ( مساكنهم ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ( مَسْكَنِهِمْ ) بغير ألف على التوحيد ، وقرأ الكسائى وخلف بكسر الكاف وفتحها حمزة وحفص وقرأ الباقون بألف على الجمع مع كسر الكاف « واختلفوا » فى ( أُكُلٍ خَمْطٍ ) فقرأ البصريان ( أُكُلٍ ) بالاضافة من غير تنوين وقرأ الباقون بالتنوين وتقدم إسكان الكاف وضمها فى البقرة عند ( هُزُواً ) « واختلفوا » فى ( وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف ويعقوب وحفص بالنون مع كسر الزاى ( الْكَفُورَ ) بالنصب والكسائى على أصله فى إدغام اللام من ( هَلْ ) فى النون وقرأ الباقون بالياء وفتح الزاى ورفع ( الْكَفُورَ ) « واختلفوا » فى ( رَبَّنا باعِدْ ) فقرأ يعقوب برفع الباء من ( رَبَّنا ) وفتح العين والدال وألف قبل العين من ( باعِدْ ) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بنصب الباء وكسر العين مشددة من غير ألف مع إسكان الدال وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم بالألف وتخفيف العين « واختلفوا » فى ( صَدَّقَ عَلَيْهِمْ ) فقرأ الكوفيون بتشديد الدال وقرأ الباقون بتخفيفها « واختلفوا » فى ( أَذِنَ لَهُ ) فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف بضم الهمزة وقرأ الباقون بفتحها. وانفرد فى التذكرة بالضم ليعقوب فخالف سائر الناس « واختلفوا »